Mitologia de la Pandemia

"Mitología de la Pandemia"
Las aves contrajeron la gripe, se la pasaron a los cerdos, y los cerdos a los seres humanos. ¿Quién contagió a las aves? ¿Has oído hablar de la serpiente que se muerde la cola?

Mediante el género del microrrelato el autor describe el ciclo de propagación de la gripe aviar desde las aves a los humanos, y sugiere que el humano tuvo alguna influencia en el surgimientomismo de este ciclo que le está dañando. También relaciona el simbolismo cíclico y auto consumidor del Uroboro (serpiente mitológica que se come o traga a sí misma) con la sugerida tendencia autodestructiva del ser humano. El contenido mitológico del relato claramente justifica el título que lleva.
El Uroboro es un símbolo que representa a un animal (generalmente una serpiente) mordiendo supropia cola y que simboliza la naturaleza cíclica de la vida, no pudiendo distinguir dónde comienza o finaliza algo. Podemos ver como el autor Fernando Contreras hace una relación de la fiebre aviar o porcina con el Uroboro, estableciendo ciclos o bucles en los que no podemos distinguir cuál es la acción primera y qué desencadena el resto de acciones posteriores, si el ave al cerdo y el cerdo alhumano o si el humano como consecuencia de la contaminación, destrucción y poca higiene ha ocasionado el ambiente propicio para que se generen nuevos virus, bacterias, enfermedades que cada vez son más dañinas no sólo para el ser humano sino también para el resto de seres vivos que conviven en su entorno.
Este fragmento o microrrelato puede conducir a las características de la generación delDesencanto, debido a que el autor pertenece a esta, en la cual, lo que se intenta es mostrar al ser humano como tal; sin involucrar razones políticas, sociales, económicas que muestren alguna problemática en determinado ambiente, sino que le podría brindar al lector su espacio para plantearse una forma de ver el mundo. Además el autor enmarca este microrrelato en un ambiente de desencanto debido a laspolíticas autodestructivas de las últimas décadas en las cuales el humano termina haciéndose daño, tal vez no de inmediato, pero sí lo hace a largo plazo, muchas veces sin darse cuenta y otras solamente ignora lo que puede llegar a pasar si realiza una acción que no lo daña en el momento. Así es cómo se define al entorno en esta “Mitología de la Pandemia” pues se dejan expuestas las malas accionesde los humanos que al llegar a un determinado punto en el tiempo lo perjudican.
Las obras de Fernando Contreras tienden a hacerle crítica a la forma en que las personas poderosas encargadas de la ciencia, política y economía del mundo se interesan únicamente en su propio bienestar e ideologías, e ignoran el bienestar y las ideas de los impotentes. En el texto tratado esto surge implícitamente, yaque las personas poderosas que regulan el desarrollo y acción de la ciencia y política son las que primariamente deberían estar al tanto para evitar que catástrofes como la pandemia porcina afecten a la mayor parte de la sociedad, sin poder; la irresponsabilidad de los poderosos sería la culpable.
Otra comunalidad de las obras de Contreras es el uso de elementos surrealistas, con valorsimbólico, ajenos al mundo cotidiano en que viven los personajes, tales como el ex monje indigente autista increíblemente inspirado Jerónimo Peor, y el viejo ciego Félix quien podía ver todo el San José del pasado en “Los Peor”, y los gatos personificados de “Cierto Azul”. El texto en cuestión también utiliza el elemento simbólico del Uroboro, siguiendo este patrón de mezclar la realidad con elsurrealismo.
La pandemia de la gripe aviar-porcina ocurrida en el 2009 fue probablemente la inspiración para este microrrelato de reciente escritura. La suposición del autor de que el humano “contagió a las aves” tiene cierta justificación, aunque inconclusa. La opinión de ciertos periodistas “bloggers”, basada en los relatos de los pobladores de La Gloria, pueblo mexicano donde comenzó la pandemia y...