mitologia medica griega

MITOLOGÍA MÉDICA GRIEGA: ASCLEPIO

Lo mismo que en la época micénica, tanto la práctica médica religiosa como la secular, continuaron ejerciéndose conjuntamente. Los médicos asistían con frecuencia a los templos de Asclepio en cuyas columnas se inscribían algunas veces los nombres de los más famosos.Aunque los templos y el culto a Asclepio llegaron a ser el foco principal de la medicinareligiosa, les precedía una larga y mítica herencia. Los antiguos dioses de la tierra y del mundo subterráneo con sus agentes animales (serpientes, topos), fueron considerados a menudo como fuerzas sanadoras y Asclepio fue, quizá, la última personificación de alguno de ellos.El legendario Melanpo (sobre el 1500 a.C.) tenía fama como sanador por haber curado a las mujeres locas de Argos, entre ellas lashijas del rey Tirinto, que era una ciudadela como Micenas. Su método, consistente en provocar en las mujeres un comportamiento todavía más agitado, se relaciona con los misterios dionisíacos y sus ritos orgiásticos. Empleaba para ello el eléboro negro, planta que produce efectos distintos según la cantidad que se administra: narcosis, diuresis o catarsis. Anfiarao fue una de las más famosasdivinidades descendientes de Melampo. Su origen hay que situarlo, quizás, en un demonio subterráneo local conocido en Tebas, Atenas y especialmente en Oropos, en donde llegó a ser una especie de competidor de Asclepio. Trongonio fue otro médico sobrenatural procedente del mundo subterráneo, para cuyos servicios había que acudir a las cuevas, enviaba sus poderes sanadores por medio de serpientes, lascuales, continúan siendo en nuestros días un símbolo de la regeneración y de la curación. Más cercano a los dioses del Olimpo, estaba Orfeo, cuya música y cuya poesía influían en el alma. Pudo existir realmente en Tracia hacia el 1300 a.C. En torno a él se desarrolló una secta religiosa que creía en la reencarnación y el ascetismo (celibato, vegetarianismo, ejercicios...). El grupo filosófico ymédico de Pitágoras ( 530 a.C.) estaba íntimamente unido al misticismo órgico. Casi todos los dioses del panteón griego, lo mismo que los semidioses y los héroes, parecen haber tenido alguna relación con la enfermedad y la salud: Hera, mujer de Zeus, diosa del hogar y de las parturientas. Atenea, diosa de la sabiduría, tenía también templos dedicados como sanadora y se la consideraba algunas vecespatrona de la vista. Quirón era hijo de Zeus, llamado también el Titán de Cronos. Mitad hombre mitad caballo, Quirón ocupa un lugar especial como patrón de la salud. Hay leyendas que cuentan como enseñó los secretos de las plantas medicinales a Apoteyo, compilador de un famoso herbario. Se decía que su conocimiento de las propiedades sanadoras de las plantas le había sido transmitido a través deArtemisa. Las historias poéticas de Píndaro indican que Quirón además de servirse de encantamientos en sus curas mágicas, administraba fármacos y practicaba la cirugía, lo que puede demostrar su utilización en la época del propio Píndaro (518-438 a.C.). Quirón llegó a ser el patrón de los que enseñaban medicina y entre sus discípulos se incluyó a Melampo, Aquiles y Asclepio. Sin embargo fue Apolo el quese convirtió en la principal divinidad sanadora. Tal vez la leyenda de que Asclepio era hijo de Apolo contribuyó a la preponderancia.

Esculapio o Asclepio hace referencia a un antiguo dios griego, que simbolizaba la salud. Aparece varias veces en la Iliada y la Odisea de Homero como rey guerrero que contribuyó con barcos y hombres a la guerra de Troya. Sus dos hijos: Macaón y Podalirio,conocían las artes curativas. No obstante en la época de Hesíodo (700 a.C.), unos dos siglos más tarde que Homero, Asclepio era ya considerado como el principal dios de la salud. La versión de Hesíodo acerca del nacimiento y la divinización de Asclepio es la más conocida, aunque no es seguro si él la inventó o simplemente la reprodujo. La historia cuenta que Coronis, una mujer mortal, se entregó...