Mitologia Taina

Mitología Taína
De la mitología cósmica taína sólo se conocen piezas aisladas que fueron recopiladas por los primeros cronistas españoles que tuvieron contacto con la raza taína. Carecemos del mito en su totalidad y en el orden que era recitado.
En el principio "hubo un hombre llamado Yaya, del que no saben el nombre y su hijo se llamaba Yayael, que quiere decir hijo de Yaya". Ia en arahuaco,lengua original de los taínos, significa "espíritu, esencia, causa primera de la vida". Yaya es el Ser supremo, el Gran espíritu, origen de toda creación.
Todo iba bien hasta que un día Yayael se rebela contra su padre. Este lo destierra cuatro meses. A su regreso siguen las diferencias y Yaya lo mata, coloca sus huesos en un calabazo o higüera que cuelga del techo de su bohío. Un día Yaya y sumujer quisieron ver los restos de su hijo y cuál fue la sorpresa cuando lo que encontraron fueron peces, los cuales decidieron comer.
Mientras tanto, una mujer, Itiba Cahubaba (símbolo de la paridora Madre tierra), moría al dar a luz cuatro gemelos (gemelos creadores, símbolos de los cuatro puntos cardinales, la creación expandida, y de los cuatro elementos: fuego, agua, tierra y aire). El primeroen salir era caracaracol (piel áspera) y se llamaba Deminán. No se sabe cuál fue el padre. Probablemente los cuatro gemelos divinos son el resultado de la unión entre la Madre Tierra y el Padre Cielo, Yucahu o Yucahuguamá, el Ser de la Yuca, deidad inmortal y celestial que nadie podía ver y cuya madre se llamaba Atabey, Madre de las Aguas.
Un día, mientras Yaya estaba viendo sus conucos de maiz yyuca, llegaron al bohío los cuatro gemelos divinos y Deminán Caracaracol descolgó la calabaza llena de peces. Mientras los comían, sintieron los pasos de Yaya. En la huída se les cayó el calabazo de higüera rompiéndose en el acto. "Dicen que fue tanta el agua que salió de aquella calabaza que llenó toda la tierra, y con ella salieron muchos peces; y de ahí dicen que haya tenido origen el mar". Larotura del calabazo mítica hace alusión a la creación del mar, pero también al posible diluvio universal.
Los gemelos divinos, en su huída, se encuentran con el mudo Conel y llegan a la puerta del anciano Bayamanaco (Dios del Fuego), quien guardaba celosamente el cazabe (pan de yuca) y la cohoba (droga alucinógena). Deminán le pide al viejo un poco de cazabe. Bayamanaco se indigna y le lanza ala espalda un escupitajo de cohoba (guanguayo). "Entonces sus hermanos le miraron la espalda, y vieron que la tenía muy hinchada; y creció tanto aquella hinchazón, que estuvo a punto de morir. Entonces procuraron cortarla, y no pudieron; y tomando un hacha de piedra se la abrieron, y salió una tortuga viva, hembra; y así se fabricaron su casa y criaron la tortuga".
Con el nacimiento de la tortugahembra, símbolo de la creación de la primera mujer que engendraría a los humanos culmina el ciclo de los dioses creadores e iniciar la creación del mundo sensible (Sebastián Robiou).
El sol, la luna y la humanidad surgieron de lo profundo de una cueva (símbolo del útero de la Madre Tierra) llamada Iguanaboína, la cueva de la Serpiente Parda, localizada en el Este, la región del caciqueMautiatihuel, el Señor de la región del alba.
Cuenta el mito y no acaba que en el Oeste de la Española había una montaña mágica llamada Cauta con dos cuevas: Cacibajagua, de la cual salieron los taínos, y Amayaúna de la que salieron el resto de la humanidad no taína. A la entrada de la cueva unos vigilantes hacían guardia para que nadie saliera durante el día, pues se creía que los rayos del sol lostransformarían. Un día Mácocael se entretuvo fuera de la cueva, "tardó en volver a la puerta, dicen que se lo llevó el Sol" y fue convertido en piedra. A otros les pasó lo mismo, convirtiéndose en árboles de jobos (árbol divino). Yahubaba salió a recoger hierba digo poco antes del amanecer, le sorprendió el Sol a mitad camino y "se convirtió en pájaro que canta por la mañana, como el ruiseñor, y se...