mitologia

“Cuando Israel era niño” Mircea Eliade.

53- Los dos primeros capítulos del Génesis: La religión de Israel es la religión por excelencia del Libro, el cual está formado por textos de épocas y orientación diferentes. Representa una tradición oral antigua pero que ha sido reinterpretada y redactadas.
Los autores modernos comienzan la historia con Abraham, el elegido por Dios para que sea elantepasado de todo el pueblo de Israel y para que se posesionara de Canaán. Pero los 11 primeros capítulos del Génesis narran acontecimientos como la Creación, el Diluvio o la historia de la Torre de Babel; que desempeñan un papel secundario en la conciencia religiosa de Israel, es decir, los hebreos se interesaban más por su relación con Dios, que la historia de los orígenes.
El Génesis seinicia con el pasaje “Al principio creó Dios el cielo y la tierra. Y la tierra era un caos informe, sobre la faz del abismo, las tinieblas. Y el aliento de Dios se cernía sobre la faz de las aguas.”
La imagen de un océano primordial es arcaica. La creación propiamente dicha, es decir el orden del caos, se lleva a cabo por la potencia de la palabra de Dios : “Dijo Dios: que exista la luz, y laluz existió” Las etapas sucesivas de la creación se van cumpliendo siempre en virtud de la palabra divina.

Este relato bíblico presenta una estructura básica: 1) Creación por la Palabra. 2) Un mundo que es “bueno” 3) La vida animal y vegetal, que también es “buena” y que Dios bendice 4) la obra cosmogónica: la creación del hombre al sexto y último día. No ay ninguna hazaña espectacular,ningún elemento pesimista en la cosmogonía o en la antropogonía. El mundo es bueno y El hombre es una imago dei, habitando el paraíso.
Sin embargo, la vida a pesar de ser bendecida por Dios, resulta pesimista, y los hombres ya no viven en el paraíso, debido a una serie de errores y pecados de los antepasados. Dios no tiene responsabilidad sobre el deterioro de su obra, es el propio hombre el quees responsable de su destino.

El otro relato, el yahvista es más antiguo y diferente que el sacerdotal que acabamos de resumir. No se habla de la creación del cielo y de la tierra, sino de un desierto que Dios (Yahvé) convierte en tierra fértil mediante un manantial que brota de la tierra. El hombre fue modelado de barro y le infundió “en su nariz aliento de vida”, luego “plantó unparque en Edén”. Luego modeló en arcilla los animales y los llevó ante Adán para que les diera nombre. Finalmente, luego de hacer dormir a Adán, tomó una de sus costillas y con ella modeló a una mujer, que llamó Eva.

Los exegetas observan que este texto yahvista es más sencillo y opone no el “caos” acuático al mundo de las “formas”, sino el desierto y la aridez a la vida, a la vegetación. La ideabásica parece ser la misma en varios lugares: el hombre ha sido formado por una materia prima (tierra, madera, hueso) y fue animado por el aliento del creador; el hombre por su “forma” y por su “vida” comparte la condición de su creador, solamente su cuerpo pertenece al reino de la “materia”
La creación de la mujer a través de la costilla es interpretada como la manifestación de la androginia delhombre primordial: la perfección humana, identificada en el antepasado mítico implica una unidad que es a la vez una totalidad.


54- El paraíso perdido. Caín y Abel: el mito de un paraíso original, habitado por el hombre primordial, así como un lugar paradisíaco, era más allá conocido del Éufrates y del Mediterráneo.
Como todos los paraísos el “Edén” se encuentra en el centro del mundo, en ellugar que brota el río de 4 brazos. En medio del jardín se encuentra el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal. Yahvé impuso como mandamiento que de ese árbol no se debía comer su fruto, porque sino obtendrían la muerte. Sin embrago la serpiente tentó a Eva diciendo que no había tal pena de muerte “lo que pasa es que sabe Dios, que cuanto comáis de él, se os abrirán...