MITOLOGIA

MITOLOGÍA
MESOPOTÁMICA
Pero por encima de todo, la principal referencia de
la mitología mesopotámica es la división entre
divinidades sumerias y semitas. Efectivamente, los
dioses sumerios fueron adaptados posteriormente
por los pueblos semitas (acadios primero,
babilonios,
asirios,
arameos
y
caldeos
posteriormente) que fueron llegando a la región,
añadiendo éstos personajes propios al acervomitológico de la zona.
Esto explica por qué podemos encontrar dos grupos claramente definidos de
dioses principales a lo largo de la historia. Por un lado tenemos la "Tríada
Sumeria", formada por An, Enlil y Enki, dioses ctónicos sumerios, y por otro
lado, la "Tríada Semita" de dioses astrales compuesta por Sin, Ishtar y
Shamash (Luna, Venus y Sol). Además hay que añadir dioses ajenos a la
tradiciónsumeria y semita, como las diversas diosas madres (especialmente
la diosa Shala) o dioses de la fertilidad y los elementos (Dagan, Adad, etc.).
En la época Cassita, se harían populares los Kudurrus y sus símbolos de los
distintos dioses.

ENÛMA ELISH
El mito mesopotámico de la creación
El mito mesopotámico más conocido y
completo sobre la creación es de
origen acadio y toma su nombre de laspalabras con que empieza: “Enûma
Elish” («Cuando en lo alto...»). Se trata
de un canto de alabanza al dios
Marduk y a su ciudad, Babilonia, y
presenta el universo como si se tratase
de una organización política. El
“Enûma Elish” se remonta aprox. al
año 1900 a.C., nacido la experiencia
religiosa de la primera dinastía
babilónica, aunque la versión que ha
llegado hasta nosotros se redactó
hacia el 1100a.C.

MICHELLE BOTELLO PÉREZ ARTE, CULTURA Y SOCIEDAD
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El orden divino
«Cuando en la altura los cielos aún no estaban nombrados y en lo bajo la tierra
no tenía aún nombre...». Según el mito, en los tiempos en que tanto los cielos
como la tierra estaban aún sin formar, tan sólo existían las aguas dulces: el dios
Apsu; y las aguas saladas primigenias: la diosa Tiamat. Con el paso deltiempo,
ambas se unieron y Tiamat dio a luz a Lahmu y Lahamu. El mundo fue poco a
poco cobrando forma y de la unión de estos últimos nacieron Anshar y Kishar,
los límites del cielo y la tierra que se encuentran en el horizonte. Anshar dio a
luz a Anu, el cielo (“An” es el “cielo” en sumerio) y Anu a su vez engendró a Ea
(o Enki entre los sumerios), el astuto dios que con el tiempo destronaría a Apsu
paraconvertirse en el dios de las aguas dulces.
A medida que el mundo fue haciéndose más y más complejo, todos estos seres
fueron adoptando una actitud mucho más activa, hasta que empezaron a aflorar
tensiones y conflictos entre los dioses de la primera generación y el resto de las
divinidades posteriores, mucho más emprendedoras y las cuales encarnaban,
precisamente, las facetas humanas. Así, cuandoestas últimas empezaron a
jugar y gritar, perturbando la tranquilidad de Apsu y Tiamat, Apsu propuso
exterminarlas para restablecer el silencio, a lo que Tiamat respondió airada e
incrédula: «¿Cómo vamos a acabar con lo que nosotros mismos hemos
creado?». No obstante, a pesar de las protestas, Apsu tramó en secreto la
muerte de los dioses jóvenes. Pero Ea, haciendo honor a su condición dedivinidad más astuta, logró vencer a su padre ante la estupefacción de los otros
dioses recitando un conjuro que lo sumió en un profundo sueño, tras lo cual le
quitó la corona y su manto de terribles rayos, y lo mató.
Después de vencer a Apsu, Ea se quedó con el poder del reino profundo océano
de agua dulce, también llamado “apsu”, y construyó en lo más alto del mismo
su propio templo, donde se fue avivir con su esposa Damkina. Allí engendraron
a su hijo, el bello y poderoso Marduk, mucho más agraciado que cualquiera de
sus predecesores, pues dado que tenía cuatro ojos y cuatro orejas, poseía una
vista y un oído excepcionales.
Anu, el abuelo de Marduk, creó a los cuatro vientos para que el jovencísimo dios
pudiera jugar con ellos, pero sus juegos acabaron dando lugar a tormentas en la...