Mitología Egipcia

Mitología egipcia

"Luminoso como Ra, he aquí que el Ojo centelleante de Horus aparece en el
Horizonte, sus movimientos están llenos de armonía, y él destruye el triple dominio
de Set"
El conjunto de las creencias egipcias escapa a una exposición orgánica y
sistemática debido al fraccionamiento regional del país, a la larga historia de Egipto,
con sus cambios de conceptos religiosos y,finalmente, al fundamental eclecticismo
religioso de los egipcios, que acogió creencias aparentemente contradictorias y
mantuvo otras ya rebasadas. Para su estudio tenemos los relatos de los autores
griegos y latinos (a menudo falsificadores del verdadero fenómeno religioso) y
fuentes indígenas, como textos y monumentos figurados.
El fraccionamiento geográfico dio lugar, desde la prehistoria, atoda una serie de
divinidades locales, que a veces se modificaron debido a diferencias locales, debido
a algún acontecimiento histórico: por ejemplo, el dios de una ciudad vencedora, o
también “Quedar”, junto a aquél en posición subordinada. Algunos dioses tenían
aspecto de animal, o aspecto humano con cabeza de animal, probablemente más
como signo de cualidad super humana que como recuerdode un originario culto
totémico.
Muchos animales se consideraban seres divinos o encarnaciones divinas y, por lo
tanto eran venerados, embalsamándolos y enterrándoles a su muerte; entre ellos
recordaremos el buey Apis (en Menfis), el carnero (en Mende), el halcón, el ibis, el
cocodrilo, el gato, el hipopótamo, alguna variedad de serpientes, etc.
Entre las divinidades locales más importanteshay que citar: en Elefantina, el dios
Khnemu con cabeza de carnero; en Coptos, las diosas Sati y Anuki; en Edfú, una
forma del dios Halcón Horus, en el Kab, la diosa/buitre Nekhbet; en Hierakómpolis,
otra forma de Horus, y en Tebas, el dios guerrero Mont, suplantado luego por Amón
y su esposa Mut. En Coptos se veneraba asimismo el dios Min y también en
Akhmim; y en Déndera, la diosa Hathor, amenudo representada en forma de
becerra. Dioses con aspecto canino, protectores de los muertos, eran objeto de
culto en Abidos, Cinópolis y Siut, con los nombres, respectivamente, de Khenty
Amentyu, Anubis y We-Waut. En Hermópolis se veneraba a Thot, dios de la
sabiduría, representado una veces como ibis y otras como cinocéfalo.

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DIOSES EGIPCIOS
AMÓN: El nombre significa "lo que estáescondido", o lo que no se puede ver,
estaba representado en diversas formas, con la forma de un hombre sentado en un
trono, con la cabeza de una rana y el cuerpo de un hombre, con la cabeza de una
serpiente, como un mono o como un león, pero la forma más común era la de un
hombre con barba que llevaba en su cabeza dos plumas largas y rectas, viste una
túnica de lino, pulseras y un collar, ycuelga de su parte posterior una cola,
denotando que era un dios de los tiempos primitivos, fue considerado al pasar de los
tiempos y de las diversas fusiones con otros dioses "Rey de los dioses"
ANUBIS: El Dios de la Muerte, titulado "Soberano de la Tierra Sagrada" (o sea La
Necrópolis), tenía normalmente forma de cánido, aunque la especie (perro o
chacal), no la precisaron los egipcios conexactitud. Fue dios tutelar de la ciudad de
Cinópolis, en Egipto Central. Se le consideraba la divinidad más importante del
Amenti o infierno, y el acusador de las almas que comparecían en el juicio final del
mito osiriano, suele señalársele como hermano de Osiris, o hijo adultero de éste y
Neftis, o hijo de Set y Neftis, en la síntesis solar aparece como hijo de Ra. Al
introducirse el cultode Osiris, Anubis se convirtió en subordinado del nuevo
soberano de los muertos, dirigía la operación de pesaje de los corazones en el
"Juicio de los Muertos".
BAST: Contrario a la feroz Sekhmet, representaba el suave calor fertilizante del Sol.
Al gato le gusta calentarse con el Sol, y es probable que por esta razón este animal
sea el que represente a dicha diosa. Era la diosa de la parte...