mitología

INTRODUCCION
Para comprender correctamente la mitología griega, entendida tanto como representación religiosa compleja,
como función y carácter de los diversos dioses, es imprescindible tener en cuenta que la mitología griega es
un conjunto ordenado y equilibrado.
La función de cada dios en particular viene dada por la posición que ocupe en ese sistema. El campo de
actuación de un dios vienedelimitado, o solapado en parte, por la de otro dios. De modo que, si un dios (su
función) deja de actuar, se produce un serio desequilibrio del sistema, provocando grandes males para todos y,
en especial, para los humanos.
Sólo aplicando esto se entiende que ningún dios puede ser totalmente repudiado. Aunque uno tenga de su
parte a un Gran dios (le rinda un culto especial), estará en peligrosi desprecia abiertamente a otro, aunque sea
mucho menos poderoso que el primero.
Ejemplos claros de lo dicho aparecen en enfrentamientos entre Ártemis y Afrodita y entre Apolo y Dioniso: Si
uno lleva una vida "excesivamente" casta (repudiando a Afrodita) o "excesivamente" "civilizada y regulada"
siguiendo a Atenea o Apolo pero abandonando a Dioniso (lo salvaje y espontáneo), sin duda tendráproblemas. En caso contrario también, claro.
Sólo una vida equilibrada, representada por un culto equilibrado (sin estridencias ni favoritismos exagerados)
asegura, hasta cierto punto, una vida feliz.
Es decir, y para terminar, los dioses no deben entenderse como unidades independientes, sino que deben verse
sus peculiaridades dentro de un sistema que los engloba.
POLITEISMO GRIEGO
•AFRODITA :
Casi con toda seguridad es de origen asiático; ya las fuentes clásicas apuntaban un origen fenicio. Se la
relaciona con la Ashtart o Ishtar asiática, diosa del amor y de la guerra que, al ser exportada a Chipre, una
colonia fenicia, poco a poco fue perdiendo su papel de diosa guerrera y se concentró su papel como diosa de
la fertilidad y del erotismo. La Ashtart chipriota se relaciona,pues, con Afrodita. Incluso habiendo perdido la
faceta guerrera, Afrodita tiene, de alguna manera, relación con este ámbito en el Panteón helénico: es amante
de Ares (dios de la guerra).
En la Teogonía de Hesiodo, Afrodita nace de los genitales de Urano cuando son cortados y arrojados al mar
por su hijo Crono. Se formó a partir de la espuma desprendida de los genitales y salió del mar. Susepítetos
más comunes son: Citerea, porque al nacer se dirigió a Citera; Ciprogénea porque nació en Chipre (surgió del
mar); y Filomédea, porque se formó de los genitales de Urano.
En la Ilíada, en cambio, se presenta como hija de Zeus y Díone.
Es la personificación del instinto sexual. Es la divinidad de la belleza y del deseo, del amor y de la fertilidad.
• APOLO :
Hijo de Zeus y Letó. Tuvo quenacer en Delos porque las otras ciudades y localidades no querían acoger a
Letó para que diera a luz a los gemelos (Apolo y Ártemis), bien porque temieran al futuro Apolo, que
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prometía gran poder, o porque temieran el enfado de la ofendida Hera (esposa de Zeus).
Al poco de nacer, Apolo anuncia sus futuras funciones como dios, de las que ya a los griegos les gustaba
destacar su granriqueza; así, sus principales atribuciones son: arquero, citarista y palabra oracular. Apolo
parte de Delos y en su viaje va instalando diversos lugares de culto. Especial importancia tiene el de Delfos,
donde el mito explica que antes deberá vencer a la dragona o dragón, que representa las arcaicas fuerzas
ctónicas que regían en esa zona. Según el mismo mito, como oficiantes de su culto, Apolo eligea unos
marineros cretenses, se sube en su barco en forma de delfín (de donde deriva "Delfos") y los obliga a ir,
mediante los vientos, hacia Pitio. Allí les explica su cometido como "sacerdotes" del oráculo (ya con su forma
de dios).
Apolo asciende al Olimpo, al que no pertenece por nacimiento, ya que nace en Delos, de forma terrorífica
incluso para los demás dioses. Los sociólogos han...