Mitoo Yurupari

Literatura Indígena Colombiana
Prof. Carlos Bernal Granados
Mail to: cbg_2005@yahoo.es

EL MITO DE YURUPARY

1

El mito de Yurupary se nos presenta como el ejemplo más típico de formalización
literaria en Colombia. Es una leyenda que ha andado por mucho tiempo de boca
en boca por las tribus y las malocas; en los caminos más oscuros de la selva. Su
origen es común a todas las tribus dela Amazonía colombo-brasilera (río Vaupés,
Isana y río Negro), principalmente en la región del Vaupés-Colombia.
La Leyenda de Yurupary es prueba de que nuestra cultura autóctona está aún
presente y viva, pues su culto se practica en numerosas tribus constituyéndose hoy
día en el gran mito, todavía vigente de los indígenas colombianos y por extensión,
latinoamericanos; además, es el únicotexto indígena de autor conocido.
Extraña la falta de interés que hasta la fecha ha existido por estudiar la leyenda de Yurupary
desde un punto de vista literario, lo cual no ocurre con otros textos amerindios como el notable
Popol-Vuh de los quichés de Guatemala. En realidad, las explicaciones que se intentan a este
respecto no parecen satisfactorias, aunque hay que tener en cuenta que el estudiode la
mitología indígena es un campo relativamente poco explorado y que las investigaciones sobre
literaturas amerindias están en su etapa preliminar2.

Este mito fue recogido a finales del siglo XIX por el indígena brasilero Maximiano
José Roberto, descendiente de indígenas manaos y tirianas, quien lo plasmó por
escrito en lengua franca o Nheengatú (derivada del tupí-guaraní);posteriormente fue
traducido al italiano por el Conde Ermanno Stradelli3 y publicado en 1891 en el
Bolletino de la societa geographica de Roma. (Serie III, Vol III, p.p. 659-689; 789835).
Pese a esta publicación, el mito siguió prácticamente ignorado no sólo por los
colombianos, sino también por los brasileros; hasta que en la década del cincuenta,
Don Pastor Restrepo Lince lo redescubrió; y con laasistencia de Américo
Carnicelli, lo tradujo del italiano al español. Javier Arango Ferrer tuvo conocimiento
de este hecho y fue el primero en divulgar públicamente en su ensayo Raíz y
desarrollo de la literatura colombiana4 la existencia de este documento. En la
actualidad, Héctor Orjuela con la colaboración de Susana N. Salessi y el Instituto
Caro y Cuervo, han publicado una nueva traducción delmanuscrito de Stradelli al
español5.
1

BERNAL Granados, Carlos; et-al. Momentos de la Literatura Colombiana: Encuentro de dos culturas.
Tomo I. Bogotá: Universidad Santo Tomás; Siglo XXI Impresores, 1999. p. p.32-51.
2
.ORJUELA, Héctor H. "YURUPARY: Epopeya indígena suramericana". Bogotá, Instituto Caro y Cuervo,
Thesaurus. 1982, p. 4.
3
Ermanno Stradelli (1852-1926), natural dePiacenza, Italia.
4
ARANGO F, Javier. "Raíz y desarrollo de la Literatura Colombiana". En: Historia extensa de Colombia. Vol XIX.
Bogotá: Ediciones Lerner, 1965.
5
En lo sucesivo, para la confrontación y lectura del mito, ver: ORJUELA G, Héctor H. YURUPARY: Mito, leyenda
y epopeya del Vaupés. Bogotá: Instituto Caro y Cuervo, 1983, 276p.

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Prof. Carlos BernalGranados
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Síntesis del Mito de Yurupary
La leyenda de Yurupary es muy extensa, y tiene numerosas variantes6, según la tribu
o el sitio donde está propagada; pero, en resumen puede decirse que es un mito
religioso-agrícola que celebra la fertilidad y, al mismo tiempo, es un ceremonial
iniciático para los jóvenes, un rito encaminado a preservar del incesto, un culto alos
antepasados, un mito secreto masculino machista, y una exaltación de Yurupary,
héroe fabuloso, cuya presencia se invoca para renovar las creencias en sus leyes y
enseñanzas.
Sucintamente, Yurupary hace relación a un ser hermoso y extraordinario nacido de
una virgen, que quedó embarazada por haber comido de un fruto prohibido, y que
realiza hazañas asombrosas y tiene aspecto peculiar,...