Mitos de la historia argentina

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LOS MITOS DE LA HISTORIA ARGENTINA 2

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FELIPE P I G N A

Los mitos de la historiaargentina 2
De San Martín a "El Granero del Mundo"

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'Planeta

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Dad ejércitos a los países que no tienen enemigos ni necesidad de hacer guerras y crearéis una clase que se ocupará de hacer y deshacer gobiernos, o lo que es igual, de hacer la guerra del país contra elpaís a falta de guerras extranjeras. El ejército degenerará en clase gobernante y el pueblo en clase gobernada o sometida.
JUAN BAUTISTA ALBERDI,

El crimen de la guerra, 1870.

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índice

Introducción fosé de San Martín, aquel andinista subversivo HipólitoBouchard, la argentinidad al palo mayor La tierra en armas. Los infernales de Martín Miguel de Güemes Rivadavia, la (deuda) más larga del mundo Romance a la muerte de Manuel Dorrego La vida color de Rosas La Guerra de la TVipIe Infamia Sarmiento entre su civilización y su barbarie Mejor un Mayo francés que un Julio Argentino. La llamada Conquista del Desierto La crisis de 1890, el primer defaultargentino Los mal llamados liberales argentinos Lujo, hambre y rebelión en el granero del mundo Bibliografía

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Introducción

Quiero comenzar reivindicando la sana posibilidad de discutir la historia, de hacerle elfavor de confirmar lo obvio, es decir que no se trata de una materia muerta sino de un saber dialéctico pasible de ser revisado de acuerdo con los intereses de cada momento en que se la lee y se la necesita. Esto ocurrió siempre en nuestra historia y parece increíble que algunos pongan el acento en la toma de posiciones o en la emisión de juicios críticos en la obra de historiadores entre los que meincluyen y me incluyo. Hay un error conceptual en torno al oficio de historiador. El historiador no es un narrador de historias, es un investigador que con el material obtenido a través de su trabajo procede al análisis crítico y a dejar plasmada su opinión sobre los diferentes procesos analizados. Por lo tanto, ¿se puede discutir rigurosa y respetuosamente a San Martín, Rosas y Sarmiento? Sedebe. Se hizo siempre y siempre fue saludable, los humanizó, los acercó a la gente, hizo entender que los "proceres" no le pertenecen a nadie sino que son parte de nuestra historia y que, por lo tanto, cualquier argentino, con el solo requisito del interés y la lectura amplia y tolerante, puede acercarse a ellos. La argentinidad ha tenido y tiene entre nosotros por lo menos un sentido: es nuestraidentidad y es la viveza criolla, aquellas características "argentas" que nos distinguen, por ejemplo, de la "viveza yanqui" que ha demostrado ser más descarada, cruel, efectiva y global. Creo que sin dejar de auto flagelamos irónicamente con nuestros defectos que para algunos son virtudes, ganó un espacio considerable la otra argentinidad, la de la lucha, la solidaridad, la voluntad de cambio yprogreso, aquella que abre la esperanza y que desmiente el fatalismo de los mediocres que aseguran con cierto placer perverso que "este país no tiene solución" y que "siempre fue y será una porquería". La explicación que encuentro para este fenómeno —que se va haciendo evidente en las banderas en los recitales, en el grito de "Argentina, Argentina" antes de que toquen ciertas bandas y en el interés...