mitos de la modernidad

Los mitos de la modernidad
Alfredo Alpini
Sus tesis fueron:
1. El sentido de la historia según la modernidad
2. El fantasma de la esperanza
3. Lo moderno y lo nuevo
4. El inicio de la modernidad
5. El triunfo de la razón
6. El progreso indiscutido
7. Auge y caída de la modernidad
8. La razón moderna puesta en cuestión
9. La racionalización cuestionada

INTRODUCCIÓN
Eneste informe se pretende eliminar toda teoría de esperanza que son falsedades, esas que surgieron cuando la edad moderna comenzó en el siglo XV. Pero también queremos comprender como surge la modernidad, cuáles fueron las causas de esta, cuando fue que se mencionó el término por primera vez, cómo fue su aceptación con las costumbres tradicionales y el pensamiento que poseía el hombre moderno.
Lasrespuestas de estas preguntas se dan por el interés de conocer las repercusiones que tuvo la edad moderna en nuestra actualidad, fue un interés académico y así mismo para comprender todos los sucesos que se dieron en esta época de la historia.
La investigación se realizó a través de la lectura y análisis de múltiples fuentes históricas.
La finalidad de este informe fue:
Analizar cada uno de losconceptos mencionados en este.
Comprender cada proceso que se dieron durante este desarrollo de la historia.
Deshacer todo mito sobre la modernidad.


GLOSARIO
MITO: Narración fabulosa o imaginaria, que intenta dar una explicación no racional a la realidad.
EDAD MODERNA: Periodo entre finales del siglo XV y la revolución francesa.
EDAD MEDIA: Periodo que abarca desde el siglo V hasta XV.ALEGORICO: Ficción en virtud de la cual una cosa representa o significa otra diferente.
AGLOMERACION: Reunión sin orden de cosas o personas.ENMANCIPACION: Liberación de la patria de potestad.
RÉGIMEN: Modo de gobernarse un pueblo.
FICTICIO: Algo falso.

Las antítesis que este tuvo fue
Antítesis

EL FANTASMA DE LA ESPERANZA
El escritor Uruguayo Alfredo Alpini, en su ensayo Los mitos dela modernidad, plantea que durante la antigüedad el concepto del pensamiento del sujeto o individuo estaba basado sobre mitos alegóricos a la esperanza, pretendiendo una emancipación del hombre del occidente.
Analizando la entrevista de Guy Lardreau a Georges Duby con respecto a este fantasma de la esperanza, este plantea que existen 3 órdenes de la sociedad o trifuncionalidad, que son:
1) losque rezan
2) los que luchan
3) los que trabajan (clero y nobleza)
estas órdenes son según Guy Lardreau son una característica fundamental del hombre medieval, puesto que se cimentaba el antiguo régimen de esta manera, órdenes que serían propiciadas de acuerdo a lo que se vivía en esa época, la monarquía del antiguo régimen, vale la pena resaltar el aporte categórico de Guy Lardreau cuando dice”En el fondo, la fuerza del marxismo no consiste en dar ideas, sino en dar satisfacción” queriendo dar a entender que todo tiene un punto de vista positivo, que todo estará bien.
Las crónicas de Eusebio de Cesárea, Osorio, Isodoro de Sevilla , el Beda el venerable partiendo desde las ciudades de San Agustín pasando por Otón de freising tomando el camino del evangelio eterno de Joaquín, se puedeinterpretar que todos ubican al hombre dentro de las concepciones judeo-cristianas donde la única enseñanza existente era la del teocentrismo (puesto este se basa en girar a un solo dios) dándole esperanza al hombre de una vida “tranquila” cuando en realidad era una ilusión ficticia de tener el control de todo.

LO MODERNO Y LO NUEVO
Priciano de Cesárea y Aurelio cassiodoro define modernidad comolo reciente, presente o actúa, fueron los primeros en mencionar el término “moderno”.
En el siglo V con la caída del imperio romano de occidente se daba el acontecimiento histórico llamada la edad media o también conocida como la edad oscura. A que se debió esta crisis social, económica y política? internamente se estaba debilitando a causa de que las provincias adquirían, mas poder y aún...