Mitos Modernos
Páginas: 49 (12203 palabras)
Publicado: 5 de marzo de 2015
ALTERIDADES, 2012
22 (44): Págs. 99-114
Mitos y ritos modernos
La fabricación de creencias
en los medios de comunicación*
LEONARDO OTÁLORA COTRINO**
Abstract
MYTHS AND MODERN RITES: FABRICATING BELIEVES IN THE MEDIA. Even though modernity is characterized by the
gradual disappearance of religious institutions, religion
is now configured by the transmutation and coexistence
of new forms ofsacredness and the persistence of religious elements in many cultural spaces. This is the
reason for the emergence of new myths and rites in
political, economic and general knowledge spheres, as
well as in the cultural industry; particularly in media
and advertising. Private and public pieties are now
dictated by the market and configure a new subjectivity project.
Key words: myth, rite, civil religion,society, massmedia, advertising
Resumen
Si bien la modernidad presencia la paulatina desaparición de las Iglesias, la religión se configura a partir de
la transmutación y la coexistencia de nuevas formas
de sacralidad; pervivencia de elementos religiosos que
se reconocen en muchos espacios de la cultura. Por ello
surgen nuevos mitos y ritos en las esferas política, económica, del conocimiento y enlos espacios de la industria cultural, en particular en los medios de comunicación y en la publicidad. Las piedades públicas y
privadas, ahora dictadas por el mercado, configuran
un nuevo proyecto de subjetividad.
Palabras clave: mito, rito, religión civil, sociedad, massmedia, publicidad
Hacia una comprensión del fenómeno religioso en el mundo moderno
L
as circunstancias que originaron lo quehoy llamamos modernidad comenzaron a configurarse desde el
siglo XI, en el momento en que se desarrollaron las ciudades y en que la economía monetaria se revitalizó.
A partir de estos sucesos, la burguesía entró en escena y, con ella, un séquito de nuevos y revolucionarios
acontecimientos: la secularización del pensamiento en todos los niveles, la posición hegemónica de las ciencias
naturales, undecidido individualismo en cada una de las empresas acometidas por el espíritu burgués y el
desdén hacia la naturaleza, primero por parte del racionalismo cartesiano, luego por el idealismo alemán y
* Artículo recibido el 17/05/11 y aceptado el 26/09/11. El presente texto se desprende del capítulo “Hacia una deontología
del consumo. El desvanecimiento ritual, la muerte del sujeto político y laencrucijada de la sustentabilidad. Un análisis
socio-antropológico y crítico del fenómeno publicitario”, que forma parte de una investigación más amplia titulada “La
responsabilidad social en publicidad. Una mirada desde la antropología social, la sociología, la filosofía y la contracultura publicitaria”. Esta investigación se inscribe en la sublínea Publicidad y Sociedad, perteneciente a la línea deinvestigación Publicidad: Sociedad, Cultura y Creatividad, del programa de Publicidad de la Facultad de Artes y Diseño de la
Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano, Bogotá, Colombia.
** Profesor de la Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano, Facultad de Artes y Diseño, adscrito al programa de Publicidad
en la cátedra de Sociología. Carrera 4, núm. 22-61, Bogotá, Colombia
Mitos y ritos modernos / La fabricación de creencias en los medios de comunicación
por último por la filosofía analítica (von Martin, 1996).
El descubrimiento del mundo y de la propia subjetividad dieron paso a una novedosa forma de abordar el
universo mítico y, por ende, las prácticas rituales.1
Desritualización, desencantamiento, secularización,laicización, vacío de Dios, son algunos de los términos
que, según Sotelo (1994), resumen las dinámicas que
envuelven el fenómeno religioso2 de la historia reciente de Occidente.
Frente a estosdesaparición
hechos,de
después
de un proceso lenlo
religioso
to pero efectivo de secularización (siglos XVIII y XIX), se
creería que las sociedades hiperracionalizadas, pero
sobre todo racionalizantes,...
22 (44): Págs. 99-114
Mitos y ritos modernos
La fabricación de creencias
en los medios de comunicación*
LEONARDO OTÁLORA COTRINO**
Abstract
MYTHS AND MODERN RITES: FABRICATING BELIEVES IN THE MEDIA. Even though modernity is characterized by the
gradual disappearance of religious institutions, religion
is now configured by the transmutation and coexistence
of new forms ofsacredness and the persistence of religious elements in many cultural spaces. This is the
reason for the emergence of new myths and rites in
political, economic and general knowledge spheres, as
well as in the cultural industry; particularly in media
and advertising. Private and public pieties are now
dictated by the market and configure a new subjectivity project.
Key words: myth, rite, civil religion,society, massmedia, advertising
Resumen
Si bien la modernidad presencia la paulatina desaparición de las Iglesias, la religión se configura a partir de
la transmutación y la coexistencia de nuevas formas
de sacralidad; pervivencia de elementos religiosos que
se reconocen en muchos espacios de la cultura. Por ello
surgen nuevos mitos y ritos en las esferas política, económica, del conocimiento y enlos espacios de la industria cultural, en particular en los medios de comunicación y en la publicidad. Las piedades públicas y
privadas, ahora dictadas por el mercado, configuran
un nuevo proyecto de subjetividad.
Palabras clave: mito, rito, religión civil, sociedad, massmedia, publicidad
Hacia una comprensión del fenómeno religioso en el mundo moderno
L
as circunstancias que originaron lo quehoy llamamos modernidad comenzaron a configurarse desde el
siglo XI, en el momento en que se desarrollaron las ciudades y en que la economía monetaria se revitalizó.
A partir de estos sucesos, la burguesía entró en escena y, con ella, un séquito de nuevos y revolucionarios
acontecimientos: la secularización del pensamiento en todos los niveles, la posición hegemónica de las ciencias
naturales, undecidido individualismo en cada una de las empresas acometidas por el espíritu burgués y el
desdén hacia la naturaleza, primero por parte del racionalismo cartesiano, luego por el idealismo alemán y
* Artículo recibido el 17/05/11 y aceptado el 26/09/11. El presente texto se desprende del capítulo “Hacia una deontología
del consumo. El desvanecimiento ritual, la muerte del sujeto político y laencrucijada de la sustentabilidad. Un análisis
socio-antropológico y crítico del fenómeno publicitario”, que forma parte de una investigación más amplia titulada “La
responsabilidad social en publicidad. Una mirada desde la antropología social, la sociología, la filosofía y la contracultura publicitaria”. Esta investigación se inscribe en la sublínea Publicidad y Sociedad, perteneciente a la línea deinvestigación Publicidad: Sociedad, Cultura y Creatividad, del programa de Publicidad de la Facultad de Artes y Diseño de la
Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano, Bogotá, Colombia.
** Profesor de la Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano, Facultad de Artes y Diseño, adscrito al programa de Publicidad
en la cátedra de Sociología. Carrera 4, núm. 22-61, Bogotá, Colombia
Mitos y ritos modernos / La fabricación de creencias en los medios de comunicación
por último por la filosofía analítica (von Martin, 1996).
El descubrimiento del mundo y de la propia subjetividad dieron paso a una novedosa forma de abordar el
universo mítico y, por ende, las prácticas rituales.1
Desritualización, desencantamiento, secularización,laicización, vacío de Dios, son algunos de los términos
que, según Sotelo (1994), resumen las dinámicas que
envuelven el fenómeno religioso2 de la historia reciente de Occidente.
Frente a estosdesaparición
hechos,de
después
de un proceso lenlo
religioso
to pero efectivo de secularización (siglos XVIII y XIX), se
creería que las sociedades hiperracionalizadas, pero
sobre todo racionalizantes,...
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