Mitos muiscas



CONTENIDO

INTRODUCCION 2

1.0 PEREGRINAJE DEL PENSAR 4
1.1 Las fuentes iniciales del pensamiento
de Heidegger7
1.2 Un cruce de caminos en pos del ser 17
1.3 La senda de la ontología 30

2.0 EN CAMINO HACIA LA POETICA 50
2.1 El hombre caído o elser fuera de casa 51

2.2 El lugar de la palabra 61

2.3 La plástica y la poesía como cuidado
del ser 73

2.4 El habla que habla, liberada de la lógica 88

EPILOGO103

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS 113


INTRODUCCION


El presente escrito, llevado a cabo para culminar los estudios de Magíster en Filosofía, explora el pensamiento de Heidegger, siguiendo sus rutasen pos del Ser hasta su encuentro con la poesía y el lenguaje como su fundamento, siguiendo como hilo conductor las varias obras que salieron de su pensamiento y de la mano de algunos de sus estudiosos.
El objetivo de este trabajo es entonces, evidenciar en Heidegger su pensamiento mítico-poético para encontrar el Ser y enfatizar los conocimientos y vivencias,sustentados en dimensiones no racionalistas que permiten suponer el no olvido del Ser y la unidad del mundo desde la poética y el lenguaje como casa o albergue del Ser .
La metodología y camino seguidos en el trabajo consisten en referir previamente, algunas categorizaciones y consideraciones del pensamiento de Heidegger desde su obra Ser y Tiempo, de 1928 para seguir su caminoen pos del Ser, establecer sus giros y caminos, que diversos investigadores señalan en su pensamiento y que el mismo Heidegger reconoció, y su encuentro con la poesía y el lenguaje, como fundamento del Ser, en trabajos tales como Sendas Perdidas en donde se analiza la obra de arte y el pensamiento mítico de los poetas Hoelderlin y Rilke.
Este camino esun camino con meta, es decir, sigue la metodología fenomenológica del maestro de Heidegger, Husserl, y por consiguiente es una didáctica formativa de pensamiento y de vida que se puede abrir para que otros lo recorran























CAPITULO PRIMERO
PEREGRINAJE DEL PENSAR

El pensamiento filosófico de Heidegger, obramonumental del siglo XX siempre centrada en la búsqueda del Ser, ha dado lugar a comprensiones muy controversiales que van desde considerarlo uno de los mas grandes pensadores del siglo XX como crítico de la metafísica, contradictores como Theodor. W. Adorno y Georg. Lukács, para quienes su planteamiento de la ontología es destructora de la razón, dentrode un lenguaje de aridez impenetrable, /1 hasta su discípulo Karl Loewith, para quien Heidegger presenta equívocos que implican el abandono de la finitud del Ser y Tiempo /2, Idea central de su pensamiento. Heidegger ha sido un pensador de variadas interpretaciones contrastantes/3, debido entre otras causas, a las dificultades que tuvo el conocimiento de su...