Mitos & Ritos Populares de Chile

Mitos & Ritos Populares
Definición Mitología:
La mitología es un conjunto de mitos relativamente cohesionados: relatos que forman
parte de una determinada religión o cultura. También se le denomina mito a los discursos,
narraciones o expresiones culturales de origen sagrado, y que posteriormente fueron
secularizados y tratados como discursos relativos a una cultura, a una época o a una seriede creencias de carácter imaginario.
Los mitos son relatos basados en la tradición y en la leyenda, creados para explicar el
universo, el origen del mundo, los fenómenos naturales y cualquier cosa para la que no
haya una explicación simple. Sin embargo, no todos los mitos tienen por qué tener este
propósito explicativo. Igualmente, la mayoría de los mitos están relacionados con una
fuerzanatural o deidad, pero muchos son simplemente historias y leyendas que se han ido
transmitiendo oralmente de generación en generación.
Mitología Chilota:
La mitología chilota está formada por los mitos, leyendas y creencias de los habitantes del
archipiélago de Chiloé, en el sur de Chile. En esta mitología, que continúa vigente en el siglo
XXI, se refleja la importancia que tiene el mar en lavida de los chilotes.
Los orígenes de la mitología chilota son una mezcla de las antiguas religiones de sus
primeros habitantes, los huilliches, cuncos y onas, habitantes precolombinos del
archipiélago, y las mitologías y supersticiones, especialmente celtas, traídas por los
españoles y otros europeos. Decenas de personajes mitológicos existen en este verdadero
Olimpo. La mayoría de estosseres corresponde a seres zoomórficos, acuáticos o terrestres,
con capacidades de transfiguración. En general son malos o con capacidades de dañar.
Los habitantes de este pequeño planeta chilote han ido configurando una realidad que
emerge de sus particulares experiencias como individuos y culturas muy diversas. Por
enclaves históricos los europeos y los naturales de estas tierras debieronhabitar un espacio
geográfico común y compartir los recursos que este medio les prodigaba. La vida se ordenó
a partir de las perspectivas de mundo y los proyectos de sociedad del conquistador, pero
incorporando también parte importante de la cosmovisión mapuche-veliche del sector. En
algunos casos hay sincretismos de ambas culturas, en otros, es la voz española la que
predomina, como el lenguaje,la música y la religión. La magia y el mito nos llevan a la
intimidad del mundo mapuche-veliche. Empero, esta realidad no es solo india.
El europeo colonial y la sociedad chilota naciente de estos encuentros y desencuentros se
introdujeron a estas estructuras de pensamiento. En algunos casos las incorporaron como
propias y cuando esto no ocurre las influyen profundamente con sus creenciasreligiosas,

mágicas y míticas acarreadas desde Europa. La raíz fundamental del mito chilote es
mapuche, pero fuertemente determinado por la ideología del cristianismo y las culturas
occidentales. La mentalidad de la gente de este archipiélago es compleja. En ciertas
circunstancias el chilote es fríamente racionalista y práctico.
En otras, sus decisiones son emotivas o determinadas por losconsejos de su tradición,
donde lo religioso, mágico y mítico ocupan roles determinantes. En su reflexión cotidiana y
en su acción está utilizando las diversas dimensiones de su realidad. Vigencia del mito. En
las comunidades rurales, donde vive la mayoría de la población, la gente sigue hablando y
creyendo, en alguna medida, en la fauna mítica y en sus historias. Los mitos chilotes
acarreanmiedo. Los relatos o casos de brujos son los más frecuentes de escuchar. Los
personajes de este mundo son extraordinarios o poderosos para la gente, pero no son
sobrenaturales .Por eso los pueden enfrentar .Con el mismo temor y osadía encaran a su
Santo patrono local cuando no les ha cumplido su mandar o persiguen con un tizón al que
llegó a aposentarse en su arboleda y que nada bueno trae con...