mitos y leyendas

LOS MITOS
Relatos, memoria e identidad

Los mitos son parte de la cultura de una comunidad y nacen como una manera de explicar fenómenos naturales y justificar razones de algún aspecto de la vida social y natural de dicha comunidad.
Su transmisión es de forma oral, lo que posibilita la variación de la historia a través del tiempo y son denominadas o explicadas en relación a las creencias dela cultura a la cual representa.
Los Mitos tienen por característica un Dios al cual se le efectúan adoraciones (celebraciones) con distintos rituales y tradiciones, algunas de ellas siguen vigentes en nuestra comunidad. Como una manera de respeto a los pueblos originarios y una revaloración a sus creencias.
“…En el caso de los pueblos originarios, los mitos significan (a la vez) la memoria yla historia de la comunidad. Son la expresión vigente de un devenir que se considera sagrado, en tanto que los hechos narrados no sólo se entienden como verdades absolutas, sino que implican modelos, pautas culturales vinculadas a la identidad de grupo. Los mitos sirven para repensar permanentemente en el origen de la vida, para comprender el orden social creado, para entender las lógicas delpoder dentro de un grupo social, para inteligir los mecanismos de reproducción de la sociedad, para comprender el sentido de la propia existencia humana…” (José María Bompadre)
Dentro de la comunidad aborigen una de las celebraciones más importantes es el “INTI RAYMI” o “FIESTA DEL SOL” es una ceremonia antigua que celebraban los Incas rindiéndole culto al dios supremo el SOL o INTI.
La ceremonia,se realiza durante el solsticio de invierno y cuya precisión astronómica la determinaban los amautas*
Los pueblos andinos rinden fervoroso homenaje al sol por la buena cosecha y ruegan para que siga siéndola durante todo el año venidero. Su origen y función son válidos para estos pueblos agricultores por naturaleza; en cada comunidad se recrea a través de la danza y cantos el profundo sentidoque tiene para el sol el acto de posesión en este torrente de vida que se prolonga en cada grano desparramado por el suelo, el Sol, el viejo Sol sigue siendo el centro de todas las invocaciones, de todas las esperanzas.



CELEBRACION DEL “INTI- RAYMI”


El día justo en que se produce el fenómeno astronómico del ingreso del Sol al solsticio, la comitiva oficial salde del templo deQORIKANCHA (templo dorado) antes de la salida del Sol, para luego dirigirse hasta el HAUKAYPAT (plaza de armas).
El cortejo se abre paso encabezado por:
Los PUTUTOS KAMAYOQ expertos en ejecutar los pututos*.
Los KAÑARIS , ejecutando una melodía andina con sus antaras*.
Los PICHAQ KUNA, barriendo el camino con QHAPAQ SACHA, para ahuyentar a los malos espíritus.
Las TIKA TAKAQ, las cuales arrojanpétalos de flores.
Las AJLLAS, quienes acompañan a MAMA QOLLA, levando ofrendas en sus pukus*.
Los YARAWEQ, músicos dirigidos por el QEQAÑO (maestro mayor).
El INCA avanza acompañado por: los WAMINKAS, KAMANIS, TURPUNTAY, WILLKA, UMA, y los WALLAS.
El acto ritual comienza al salir el Sol, el Inca junto a su pueblo le rinde culto. Las Ñustas llevaban hojas de coca y cántaros de chicha, la cual eraservida en dos akillas*, una para el Sol y otra para el Inca; éste brindaba con el Inti con expresión de humildad, acatamiento y reverencia; también ofrece a la Pacha (tierra) haciendo mención a los Apus (dioses de la tierra); luego tomaba la chicha y la repartía a sus dignatarios.
El WILLKA UMA enciende el Fuego Nuevo, solo utilizado para asar la carne y era distribuido a los cuatro Suyus* encuyos lugares se iniciaba la fiesta a medida que llegaba éste y las ofrendas del Cuzco. Dicho fuego era conservado por las Ajllas del Sol, responsables de no permitir que se apague, de lo contrario eran castigadas con la muerte.
Se sacrificaba KUCHUS (llamas blancas), se les extraía el SONQO (corazón), el SORQ”AN (pulmones), el TONQORIN (vías respiratorias); se analizaba el sebo, la sangre, y,...