mitos

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BLOQUE 1: filosofía como una disciplina global.
TEMA 1: CONOCIMIENTOS PROFILOSÓFICOS DE TIPO MÍTICO, MÁGICO Y
RELIGIOSO.
1.1 CONOCIMIENTO PREFILOSÓFICO
“¿Por qué hay algo y no nada?”
¿De dónde surgió todo, por qué, para qué, cómo?
Los mitos representan la primera generación de respuestas con que el hombre enfrenta las preguntas
fundamentales que se plantea.
A la unión de diversosmitos de una cultura que se integran se les denomina mitología, entre mayor número de
mitos y de complejidad tenga una mitología, indicará mayor desarrollo de las creencias de una comunidad. La
mitología sustenta la cosmovisión de un pueblo.
Según Mircea Eliade, el mito es una historia sagrada que narra un acontecimiento sucedido durante un
tiempo primigenio, en el que el mundo no tenía aún suforma actual. Los acontecimientos de la naturaleza que se
repiten periódicamente se explican como consecuencia de los sucesos narrados en el mito (por ejemplo, en la
mitología griega el ciclo de las estaciones se explica a partir del rapto de Perséfone). Sin embargo, no todos los
mitos se refieren a un tiempo "primero", también pueden abordar sucesos acontecidos después del origen, pero quedestacan por su importancia y por los cambios que trajeron.
Tipos de mitos
Se distinguen varias clases de mitos:


Mitos cosmogónicos: intentan explicar la creación del mundo. Son los más universalmente
extendidos y de los que existe mayor cantidad. A menudo, se sitúa el origen de la tierra en un océano
primigenio. A veces, una raza de gigantes, como los titanes, desempeña una funcióndeterminante en
esta creación; en este caso, tales gigantes, que suelen ser semidioses, constituyen la primera
población de la tierra.



Mitos teogónicos: relatan el origen de los dioses. Por ejemplo, Atenea surge armada de la cabeza de
Zeus.



Mitos antropogónicos: narran la aparición del ser humano, quien puede ser creado a partir de
cualquier materia, viva (una planta, un animal) oinerte (polvo, lodo, arcilla, etc.). Los dioses le
enseñan a vivir sobre la tierra. Normalmente están vinculados a los mitos cosmogónicos.



Mitos etiológicos: explican el origen de los seres, las cosas, las técnicas y las instituciones.



Mitos morales: explican la existencia del bien y del mal.

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

Mitos fundacionales: cuentan cómo se fundaron las ciudades por voluntad dedioses. Un ejemplo es
el de la fundación de Roma por dos gemelos, Rómulo y Remo, que fueron amamantados por una
loba.

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Mitos escatológicos: anuncian el futuro, el fin del mundo. Siguen teniendo amplia audiencia. Estos
mitos comprenden dos clases principales, según el elemento que provoque la destrucción del mundo:
el agua o el fuego. A menudo están vinculados a la astrología. La inminenciadel fin se anuncia por
una mayor frecuencia de eclipses, terremotos, y toda clase de catástrofes naturales que aterrorizan a
los humanos. El clásico ejemplo es el 'Apocalipsis', considerado como tal por Bertrand Russel.4

http://es.wikipedia.org/wiki/Mito

Magia

" Circe que ofrece la taza a Ulises ", porJohn William Waterhouse.

Magia del latín magia, el arte mágico, derivado a su vez delgriego μαγεία (mageia y magikee), de igual
significado que en español, probablemente del antiguo persa magush, que contiene la raíz magh-: "ser capaz",
"tener poder"; haciendo referencia a la antigua casta sacerdotal persa.1 2 Del sánscritomaga (ilusión), de la raíz may
(obrar, mover).

Índice

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1 Contextualización de la magia

o
o
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1.1 Magia natural y magias no naturales ofilosofías ocultas
1.2 Etiologías de la magia

2 La magia en la Antropología simbólica

o
o
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2.1 La magia según Frazer
2.2 El paso de la magia a la religión

3 Historia de la magia

Contextualización de la magia
Inversamente a la Teología, Filosofía y a las ciencias ortodoxas que versan e importan sobre las causas, la magia,
para auto formularse y autodefinirse se centra en la...