mitos

 
 Mitos

ÁFRICA
Los orígenes según los yoruba (Nigeria y República de Benin)
Olorum, el Dios del cielo, pidió a sus hijos que crearan un nuevo reino en el que seextendieran sus descendientes. Este reino se llamaría Ile-Ife.Olurum lanzó una gran cadena desde el universo donde vivía hacia las aguasprimeras, por la que bajó Oduduwa con un puñado de tierra en sus bolsillos, unagallina decinco dedos y una semilla.Cuando estuvo preparado, Oduduwa arrojó el puñado de tierra sobre las aguas,formándose así su nuevo reino, Ife. Allí la gallina rasgó el suelo y enterró la semilla,de la que creció un gran árbol de dieciséis ramas, que son los dieciséis hijos deOduduwa, de los que descienden las dieciséis tribus yoruba.
Los orígenes según los bantú (Centro-África)
En el reino de laoscuridad Bumba vivía solo.Estaba tan triste que se sintió agitado en su interior por un terrible dolor deestómago. De la primera náusea Bumba vomitó el Sol, iluminando así el universo.El calor del sol provocó que la tierra disuelta en el agua se secase en algunaspartes.Cuando llegó la noche, la oscuridad volvió a reinar, por lo que Bumba se volvió asentir mal, vomitando entonces la luna y las estrellaspara que la noche tuvieratambién su luz.Bumba siguió vomitando durante el día y la noche, apareciendo entonces nuevecriaturas: un leopardo, un águila, el cocodrilo, un pez, una tortuga, el rayo, unagarza, un cabrito y un escarabajo.Al fin, Bumba vomitó al hombre, millones de ellos, uno blanco como él, llamadoYoko Lima, y el resto negros porque fueron vomitados en la noche, y todos ellosseprocrearon y se extendieron por todos los territorios.
 Imagen de una mujer bantú(Fuente. UNESCO)







AGENTE DE LA TIERRA

Otros muchos dioses menores ayudaban a la deidad superior "Dios del Cielo"; era su deber y su única función. De este modo, el paralelismo con la estructura de la sociedad humana era una realidad tangible, pues estos dioses inferiores cumplían los mandatos de la deidad queestaba por encima de ellos y ésta, a su vez, debía obediencia a la siguiente de grado superior. Así, hasta llegar al más poderoso de todos, por encima del cual aún existía otro dios que había delegado en él sus funciones -la pesada carga de gobernar- pero que, no obstante, seguía siendo el más poderoso de todos los dioses del panteón chino.
El mundo mitológico, por tanto, había sido construidocon arreglo a los mismos criterios usados en las propias sociedades humanas. Aquí, el soberano -que tenía por encima de él a los dioses- ordenaba su territorio, y legislaba sus leyes, con la ayuda -desde luego, obligatoria- de sus súbditos, quienes se hallaban perfectamente organizados por categorías y debían de cumplir fielmente los mandatos de sus superiores. Por tanto, humanos y dioses seorganizaban bajo una estructura similar; de aquí que, según la mitología china, hasta las más nimias funciones se hallaban encomendadas a una deidad. Por ejemplo, cuando los ciudadanos habían cometido faltas graves contra sus congéneres, o contra los dioses de su tribu, debían elevar súplicas a la deidad que perdonaba los pecados y que confería, de nuevo, la paz de espíritu a quienes ya habían sidopurificados. La población de la ancestral China llamaba Ti-kuan al dios que perdonaba los pecados y, según la creencia popular, era el "Agente de la Tierra", que formaba tríada con otros dos dioses; el "Agente del Cielo" y el "Agente del Agua".


DIBUJOS EMBLEMATICOS

Todos los deseos, y necesidades, de los humanos quedaban satisfechos en cuanto éstos invocaban al dios apropiado. Por todo ello,el número de dioses familiares era considerable. Más, no sólo cada casa, sino también los barrios, circunscripciones, pueblos, ciudades y territorios contaban con sus dioses protectores. Las propias deidades se ocupaban de que todo funcionara perfectamente; y así, los dioses del lugar custodiaban la tierra, la calle, y la casa, y a todos sus moradores. En todos los hogares había una imagen del...