mitosmttt

UNITAT 1 FILOSFIA I CIUTADANIA APUNTS.
INTRODUCCIÓN
Las palabras filosofía y filósofo no son ciertamente desconocidas en nuestro
universo cultural, sin embargo comprender la naturaleza de la filosofía, no es
en absoluto una tarea fácil, dada la multiplicidad de posiciones que
encontramos a lo largo de la historia y que aún más de una forma compleja
configuran el panorama del pensamientooccidental contemporáneo. Lo único
perenne en la filosofía, es la filosofía misma y con ella determinados
planteamientos, cuestiones, problemas, que al repetirse en las distintas
situaciones históricas obligan a repensarlos de nuevo. Problemas que se
vuelven a dar en el momento presente y que es necesario ahondar en ellos
para entender nuestra forma de ver y estar en el mundo y a su vez poderacceder a una mirada nueva y más amplia.
La filosofía no se hace de una vez y para siempre, sino que se va creando a lo
largo de la historia, por ello, no parece fácil que sea posible la reflexión
filosófica al margen de la historia, sin por ello, que aquella pueda resumirse en
esta. La filosofía se plantea como Una posición crítica y constructiva, frente a
cualquier tipo de dogmatismo y a lavez un franco diálogo con la historia del
pensamiento, con el que los pensadores antiguos nos han legado. No se trata
tanto de aprender lo que dijo Platón, Aristóteles, Kant…, sino apreciar la fuerza
y vigor que tuvieron sus preguntas. Preguntas que nadie antes había planteado
en los términos en que lo hicieron los grandes pensadores, y que al intentar
darles respuesta, modificaron larealidad en la que vivieron y fundaron los
cimientos de nuestra propia forma occidental de entender el mundo.
Podemos hablar entonces, de continuidad histórica en la actividad filosófica, sin
embargo no entendida como una continuidad necesaria con una meta
preestablecida, sino que de alguna forma, la filosofía del presente es resultado,
o está impregnada de la filosofía que le ha precedido.NACIMIENTO DE LA FILOSOFIA
Nos situamos así en el inicio de la filosofía del mundo occidental, aquello que
todos conocemos como el tópico del paso del mito al logos.

La filosofía al igual que el mito es un sistema de interpretación que abarca tanto
al mundo de la naturaleza como al del hombre. Pero un determinado tiempo y
lugar se produce una reacción frente a los hábitos del pensamiento mítico,que
terminará produciendo una ruptura, entendida como proceso, impuesta por el
razonamiento filosófico. Frente a un pensamiento desiderativo que obedece a
una exigencia de leyenda, se impone una nueva forma de pensamiento, una
nueva lógica que impone la exigencia del logos, de la razón. Surge la
pretensión de abordar los problemas susceptibles de fundamentación o crítica y
de dar argumentoso razones entorno a posiciones discutibles. Hablamos del
surgimiento de lo que en occidente se conoce como actitud filosófica. El legado
de estos primeros filósofos de occidente nos enfrentan sobre todo a
determinados problemas epistemológicos, normativos, políticos o estéticos que
no caben en la visión mítica del mundo y que serán responsables de su
fractura. Esta escisión cristaliza y sevuelve irreversible, una vez hecha la
distinción entre realidad y ficción o entre diferentes tipos de realidad o
planteadas determinadas cuestiones sobre la realidad y nuestra posibilidad de
conocerla, será imposible volver a acomodar nuestra visión del mundo a la
estructura cerrada y poética de la narración mítica. Y no sólo eso, sino que la
forma, los conceptos o distinciones por medio de loscuales ellos rompen con el
mito configuran de un modo determinante los problemas que pasarán a ser
característicos de la cultura occidental. La historia de la filosofía recoge, la
historia del modo en el que el pensamiento ha creído que se podía responder a
esos problemas, y que a su vez configuran nuestras señas de identidad.
En este proceso, podemos hablar de dos rupturas. Una primera...