Mixtecas

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La veintena prehispánica
1
Cipactli. El cocodrilo.

Cipactli es el vocablo nahuatl para designar a aquella especie de reptiles que gusta de vivir en las zonas húmedas. Los mayas lo llamaron Imix.
El cocodrilo existe en prácticamente todos los continentes del planeta prefiriendo las latitudes tropicales.
Los pueblos mesoamericanos lo escogieronpara representar al primer día de la veintena del calendario prehispánico llamado tonalpohualli.
La etimología de Cipactli equivale a decir el primer animal en la tierra, por eso es el símbolo primigenio de la tierra, como elemento y como planeta. Para los antiguos mexicanos los seres humanos estaban parados metafóricamente encima de un gran cocodrilo.
Llama la atención que se escogiera a esteanimal como el primer símbolo del calendario, pues es una especie que ha vivido desde la era de los dinosaurios. Isaac Asimov sugirió y propuso, en relación al nombre de los dinosaurios, que estos fueran llamados Dino cocodrilos, pues los cocodrilos están mas emparentados con esos gigantes que con los saurios o lagartos.
También no deja de sorprender el hecho de que los antiguos egipcios tenían a loscocodrilos como un animal sagrado a tal punto que, al igual que a las personas, era embalsamado. El parecido de la palabra egipcia sobek o sabak con la palabra nahuatl cipak, es un elemento que sugiere que las culturas mesoamericanas estuvieron comunicadas, con las culturas del Mediterraneo, en un lejano pasado anterior a la llegada de Colón a tierras americanas.
2
Ehecatl. El vientoEhecatl, códice Borgia
Este vocablo nahuatl se utiliza para designar al viento.
El viento es el segundo día de la veintena de los días del calendario mesoamericano. Es el símbolo de la vida, el aliento de vida, el aire en movimiento, que dentro de nuestro organismo, le proporciona el oxigeno vital.
Si el viento era la vida entonces Quetzalcoatl fue la personificación de este elemento. En los códicesal viento se le representaba con la cabeza de este héroe cultural, ataviado con su característico gorro cónico semejante al gorro utilizado por los sacerdotes del cercano y lejano oriente. En la ciudad de México Tenochtitlan tenia su templo cónico, una especie de pirámide circular. Desde este templo era visible el templo de Tlaloc y de Huitzilopochtli. La piramide circular de la zona arqueológicade Cuicuilco al parecer era el templo macro de Ehecatl que al horizonte podía ver al Popocatepetl, el volcán que humea, representación de Tlaloc.
Variados símbolos estuvieron asociados a Ehecatl como por ejemplo: el caracol, la greca escalonada y la espiral.
En el estado de México se localiza su cerro llamado Ecatepec, nombre de uno de los municipios de aquel estado. El viento es un elementobienhechor pero como todos los elementos tiene su parte maléfica y puede causar enfermedades, como aquella asociada al mal del viento o “aire”. Los chamanes de México saben curar esta enfermedad.
Este símbolo fue quien representó a una de las grandes eras cosmogónicas y quizá a la primera de ellas, llamada el sol de viento. En el calendario azteca o piedra del sol se le localiza en la partesuperior izquierda del anillo central, en una de las aspas del símbolo del movimiento.
3
Calli, la casa

Calli, códice Borgia
El nombre nahuatl para el tercer símbolo del calendario era la casa:
calli.
La casa era el recinto físico en donde se desarrollaba alguna actividad humana. No hay que confundir este término con el hogar pues este tiene su propio vocablo: chantli.
Es así como se puedenformar las siguientes palabras con la casa:
Calpulli, conjunto de casas unidas en una comunidad, lo que hoy es un barrio, la unidad orgánica de una comunidad.
xochicalco, el lugar de la casa de las flores.
teocalli, la casa o recinto de los dioses.
Caltonco, hoy caltongo, lugar de casuchas.
Coacalco, lugar de la casa de la serpiente.
Caltzontzin, era el gobernante de un conjunto de 400...