Mlutero

La crítica posición de Martín Lutero frente a la Iglesia Católica al momento de clavar sus 95 Tesis en la puerta de la Iglesia de Wittemberg
Personalmente, me parece que la posición de Martín Lutero frente a la Iglesia Católica al momento de clavar sus 95 Tesis en la puerta de la Iglesia de Wittemberg, en efecto se encontraba justificada. Hay muchos motivos para llegar a esta conclusión, sinembargo es clave hacer una evaluación general de la situación de la Iglesia Católica, así como del movimiento reformista y la influencia que tuvo éste en la consolidación de las Tesis de Lutero, convirtiéndolo posiblemente en el más representativo exponente de la Reforma.
Para empezar, parece procedente señalar el profundo desencanto y problemas de la Iglesia Católica en esa época.Fundamentalmente empezaremos mencionando los abusos y errores cometidos por ésta, y como éstos mismos fueron escalando y afectándole. Pocas personas quedaban libres de sus arbitrariedades y abusos, para el caso puntual de los Reyes de la época, “Las quejas contra la iglesia eran múltiples, pero ninguna tan acre como la crítica a su riqueza. Los reyes le pagaban un tributo anual. Para conferir un obispado, exigíauna cuota. Cobraba impuestos para construir iglesias, hacer la guerra y por infinidad de otras cosas.” (Simon, 1970, p.35). Como podemos ver, los abusos de la Iglesia abarcaban a todas las clases de la sociedad de la época, ya que si un Rey tenía que pagar impuestos a la Iglesia, evidentemente esto terminaba repercutiendo directamente a sus súbditos.
Los abusos de la Iglesia eran de todanaturaleza, de hecho, tal era el nivel de corrupción en la misma, que inclusive involucraba aspectos puramente espirituales, confundiendo aun más la misión que tenía en la tierra, de hecho, como fue visto en clase, “El perdón divino estaba sujeto a la confesión, a la penitencia y a la reparación y el arrepentimiento. Durante la Edad Media, las penitencias habían sido, a un dudarlo, muy severas; tangraves como ayunar siete años a pan y agua o bien hacer largas y penosas peregrinaciones. Con los siglos, la indulgencia las fue sustituyendo: el pago de una cantidad de dinero hizo las veces del cumplimiento del acta de reparación… desde el momento que el dinero y las indulgencias quedaron entrelazados, surgió el abuso. Las gentes sencillas supusieron en seguida con dinero justificarían ante losojos de Dios, como con tanta frecuencia lo hacían antes los ojos del hombre.”. Queda claro el nivel de frustración que cualquier cristiano pudo haber sentido al reaccionar de lo que estaba pasando.
No puede dejarse de mencionar también, que si bien es cierto existía en la época de Martín Lutero gran descontento hacia algunas de las “políticas” implementadas por la Iglesia, ésta tampoco era “ciega asus defectos; percibía con claridad el enorme abismo que había entre sus ideales y la realidad” (Simon, 1970, p.36). El problema era sin embargo, que si bien es cierto implementaba algunas medidas de saneamiento, éstas se quedaban cortas. Existía enorme frustración y descontento. La Iglesia fracasó también al ver a medida que el nivel de abusos y corrupción avanzaba, el descontento de todos lossectores de la sociedad de la época crecía en proporción.
Estos abusos de la Iglesia fueron alimentando y dieron pie al movimiento de la Reforma. Había reformadores espirituales, abogados de la teoría conciliar y también surgieron los humanistas. Lutero fue fuertemente influenciado por el movimiento humanista. Sin embargo hay quienes consideran que “los cambios no fueron del todo debido a lacorrupción de la iglesia, como es frecuentemente creído, ni tampoco fue debido a una crisis en el fervoro eclesiástico. De hecho, parece haber un entusiasmo religioso en Europa, que llevó a la gente a criticar mucho de lo que anteriormente habían dado por hecho. Las verdaderas ideas de los Reformadores todas salieron de las teologías católicas medievales.” (Armstrong, A History of God, p.276)
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