moda

Moda y juventud
M a r i o Margulìs y M a r c e l o

UrrestV

1. Introducción
Los RITMOS DE LA PRODUCCIÓN ECONÓMICA y la velocidad en expansión de

la tecnología tienen su correlato en la velocidad del mundo simbólico.
Los nuevos productos se lanzan al mercado acompañados por un lanzamiento de signos. Las estéticas son también efímeras, progresivamente
independientes de toda regla, detoda eticidad, de vanguardias y retaguardias. L a demanda —valor escaso— es impulsada por esta efervescencia: la revolución tecnológica estimula la multiplicación y la vida efímera de las formas simbólicas, opera sobre la percepción y el gusto, incide
en la administración y renovación social del sentido.
En el contexto de esta aceleración tecnológica y cultural intentaremos describir aspectos del"sistema de la moda" y su impacto en las
redes de sentido instituidas en los contenidos y los límites del mundo
juvenil.
La "juventud" no es una condición natural sino una construcción
histórica que se articula sobre recursos materiales y simbólicos. L a distribución social de estos recursos es asimétrica. Se es joven de diferentes
maneras en función de la diferenciación social, de parámetroscomo el
dinero, el trabajo, la educación, el barrio, el tiempo libre. L a condición
Je "juventud" no se ofrece de igual manera para todos los integrantes de
la categoría estadística "joven".
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' Instituto de Investigaciones de la Facultad de Ciencias Sociales, Taller de Sociología
le la Cultura, Universidad de Buenos Aires.
"Ya no tenemos tiempo de buscamos una identidad en los archivos,en una memoria,
IÍ en un proyecto o un futuro. Necesitamos una memoria instantánea, una conexión
nmediata, una especie de identidad publicitaria que pueda comprobarse al momento". J.
¡audrillard, L a t r a n s p a r e n c i a del m a l , 1993, p. 29.
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ESTUDIOS SOCIOLÓGICOS X I I I : 37,

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1995

2. Moda, modernidad, aceleración
L a moda no se limita a la vestimenta,consiste en una lógica temporal
que regula los cambios y los remplazos en las preferencias de los sujetos
sociales. Como tal está signada por la actualidad: se trata del constante
predominio de lo reciente sobre lo antiguo, del encumbramiento de lo
novedoso sobre lo pasado. L a moda afirma la producción de diferencias.
Los ritmos temporales de la moda son consistentes con el afán de novedades ycon la pasión por lo efímero, características que pueden hoy observarse en muchos aspectos constitutivos de la cotidianeidad: en los
gustos culinarios, en los estilos de vida, en las opciones ideológicas y
políticas, en las preferencias de recreación y esparcimiento, en las inclinaciones artísticas o intelectuales, en el diseño de los objetos.
Aunque para algunos autores como König la moda no esrasgo exclusivo de nuestro tiempo y puede ubicarse en diferentes épocas y lugares, se torna difícil entender el funcionamiento de la moda en sociedades
del pasado. Coincidiendo con Lipovetsky la moda sólo habría desarrollado
todas sus potencialidades en la modernidad occidental, ya que su elemento definitorio consiste en una temporalidad fugaz. L a moda en su
grado pleno, tal como aparece ennuestra época, se proyecta hacia el pasado imponiendo sentido a sus antecedentes en épocas de ritmos más
lentos, de cambios morosos o casi imperceptibles: en el pasado la moda
se habría manifestado en formas incipientes, menos decisivas en la vida
social. Su carácter cambiante y su temporalidad fugaz expresan en la
sociedad actual una tendencia profundamente antitradicionalista: prevalece lainnovación y simultáneamente se desencanta y banaliza lo sacralizado por las costumbres. Por eso encuentra más obstáculos para su desarrollo —como fenómeno generalizado— en sociedades signadas por la
tradición, en que la innovación es resistida.
E n consecuencia, hay que pensar que sólo si se privilegia el
surgimiento de la novedad la moda puede consolidarse, hallar su grado
pleno. Y este...