– Modalidades del pensamiento griego, El pensamiento de Sócrates y Libro duodécimo de Metafísica.

Filosofía I
Control de Lectura 4 – Modalidades del pensamiento griego.

Se intenta comprender las ideas base que constituían el pensamiento griego, no se lograba al deformarse por las interpretaciones y traducciones de cada persona.

“Dios” es lo que nos ofrecen la mayoría de las traducciones, siempre se trata con ese tema.
Hay palabras fundamentales para los griegos: “virtud”, “música”,“gimnástica”, “filosofía” Virtud.- Término relativo, no se emplea nunca en sentido absoluto. Significa que algo es bueno para algo. * Al usar esa palabra, Sócrates, Platón y Aristóteles sugieren la búsqueda a descubrir la función del hombre. Debe haber una función general que todos tengamos y ejercerla. Esa palabra fue innovadora para los filósofos. Significó principalmente habilidad o eficacia.Dios (Theos).- Los griegos atribuyen el nombre “Dios” a cosas sobrehumanas, no sujetas a la muerte, eternas: “El amor es un Dios” , “Aquello es un Dios”, etc.

La importancia del lenguaje es grande (Platón) los nombres de las cosas les pertenecen por ¿naturaleza? o por ¿convención?. Cratilo: “Quien conoce los nombres conoce las cosas”, “Quien ha descubierto el nombre ha descubierto la cosa”,“Algún poder más grande que el humano ha puesto nombre a la cosa”.

Filosofía de la época griega (tiene 2 vertientes):
1.-Especulativa o científica: Explicarse el universo (macrocosmo).
2.- Práctica.- Estudio del hombre mismo (microcosmo).
Se descubre una 3ª vertiente: Filosofía crítica: Filosofía que es consiente de si misma.
** Se divide en 2 a los filósofos: Materialistas y Teleologistas.(Filósofos de la materia y de filósofos de la forma).


Filosofía I
Control de Lectura 5 – El pensamiento de Sócrates.

Sócrates no dejó ningún testimonio de su propio pensamiento o sus acciones.
Se trató de conservar su recuerdo describiendo su personalidad y conversación. Se conservan los diálogos “Recuerdos” que Jenofonte hizo de Sócrates.

Platón, Jenofonte y Esquines no pueden habertenido recuerdos fidedignos dada su joven edad.
Uno no se puede fiar de mucho de varias fuentes, algunos son resúmenes de su vida y otros son resúmenes de los resúmenes. Por tal motivo se recurre a quienes tienen un conocimiento directo (Platón, Jenofonte y Esquines), pero ¿Hasta dónde podemos confiar en los relatos de esos autores?

Aristófanes: Cómico – Deforma la verdad.

Hay discrepanciascon el Sócrates de Jenofonte y el de Platón. Se planteó que la solución era poner nuestra fe en Jenofonte y reducir los diálogos platónicos a proporciones normales.

Sócrates era un persona reconocida cuando fue “atacado” por Aristófanes. Para lograr un efecto cómico debe ser una deformación de algo que no es mera invención del caricaturista. Por lo que podemos deducir que Sócrates existió y,además, era un personaje reconocido en su sociedad y época.

Platón y Jenofonte exageran indebidamente a Sócrates. Sin ellos no podríamos tener una imagen clara o una idea de quién y cómo fue Sócrates, pero eso no evita que dentro de sus testimonios (diálogos) haya inexactitudes, diferencias y algunos agujeros, además de la posibilidad de que alteren los recuerdos que tenían de él.

Se toma yretoma la idea de que Sócrates pudo haber sido solo un imaginario en la mente de ambos testigos.

No se tiene un registro concreto de quién fue Sócrates y todo lo que hizo.


Filosofía I
Control de Lectura 6 – Libro duodécimo de Metafísica.

“La sustancia sensible es susceptible de mudanza” – Somos seres cambiantes.
“Pero si en cambio tiene lugar entre los opuestos, de lo contrario a locontrario”- No de lo negro a lo rojo, si no de lo negro a lo blanco, contrarios correspondientes.
“Este sujeto persiste después del cambio, mientras que el contrario no persiste” – Al cambiar no somos lo que éramos antes, sino lo que somos ahora y aquello que éramos se deslinda de nosotros.
Además de los contrarios existe la materia.
Hay 4 clases de cambio:
Cambio de esencia.- Producción y...