Modelo de la Diversidad

Clase: Diversidad, textos de Malinowski y Levi-Strauss.
Objetivo: mostrar a través de ejemplos como opera el modelo de la diversidad.
Para poder ejemplificar el modelo trabajamos con las semejanzas y no con las diferencias entre los autores.
3 momentos del quehacer antropológico: los textos pertenecen al primero y segundo momento: la etnografia y la etnología. En estos momentos el antropólogoda cuenta de la diversidad.
Semejanza entre los autores: - el punto de partida es la unidad psicobiológica del hombre.
- todas las culturas tienen lo necesario para funcionar (el con).
- la diversidad es un hecho empírico, "natural"".
Preguntas a los textos:
a) Qué se pregunta el autor en el texto (objetivo del texto)
b) Como responde a la pregunta. (explicación).
c) Proposiciones de ladiversidad.

Marco teórico de los autores (con quién o con qué teorías están discutiendo)
MALINOWSKI:
1- evolucionistas: - concepto de supervivencia (algo existe por inercia de la costumbre y no porque cumple una función).
- la simplicidad en el otro.
- Metodológicamente: pensar que una práctica puede explicarse separada del contexto socio-cultural como un todo.
2- Las ciencias occidentales,especialmente con la teoría económica, refutando universales ( el valor asociado a la utilidad).
3- Los prejuicios del ingles medio respecto al primitivismo.

LEVY-STRAUSS:

1- Los evolucionistas desde el punto de vista metodológico (la parte no explica al todo, crítica al uso del método comparativo)
2- Contra los prejuicios occidentales de la ciencia, el sentido común y posicionesfilosóficas y religiosas.
Cualquier práctica por más exótica, rara, aberrante que resulte, tiene un sentido, una finalidad, cumple una función. Esto se explica en relación con el funcionamiento del todo.

1- POLIGAMIA DE LOS JEFES. Malinowski
a) Se pregunta porqué existe la poligamia. Se pregunta por el sentido de la poligamia.
b) Explicación: Para poder explicar porque existe la poligamia deberecurrir a otros órdenes de lo social:
- el orden de lo político: poder y jefes. Poder y riqueza.
- la organización social: el parentesco
- la economía: distribución de la riqueza y circulación de los bienes.
c) La pregunta por el sentido de un fenómeno, por la racionalidad de una práctica lo lleva a analizar que necesidad está atrás del fenómeno, que necesidad está satisfaciendo, o sea cual essu función. La función de la poligamia es: mantener el orden, la cohesión, la organización. Permitir que la sociedad se reproduzca socialmente afianzando la estructura política y las relaciones de dependencia y subordinación y físicamente con la circulación de bienes. Para ver cuál es la función debe recurrir a la totalidad del sistema social, la parte se explica por el todo. El fenómeno secomplejiza al adquirir sentido a través de su inclusión en la totalidad.
La racionalidad de una parte se explica a través del todo y del concepto de función.
Aparece el poder basado en la riqueza y en la generosidad, diferente al nosotros. No duda de la diversidad del fenómeno, es un hecho empírico.

2) POLIGAMIA EN LOS NAMBICUARA. Levy-Strauss
a) Se pregunta por el sentido de la poligamia, desus consecuencias y de las prácticas implementadas para contrarrestar las consecuencias.

b) Para explicar porque existe recurre a otros órdenes de lo social:
- Orden político: deberes y obligaciones de los jefes.
- Organización social: división del trabajo por sexo, por edad, concepto de parentesco, como se clasifica, "hijas", sobrinas”. Relaciones de parentesco (primos cruzados, cuñados)
-Economía: riqueza y distribución de bienes.
Aparece la homosexualidad como práctica consecuente de la poligamia y el autor le da un valor instrumental.
c) Para explicar la racionalidad de un fenómeno (poligamia y homosexualidad) analiza cuál es la función que cumple. El valor funcional de la poligamia es económico y psicológico y la homosexualidad aparece para contrarrestar las consecuencias...