Modelo Examen Resuelto

MODELO DE EXAMEN DE SELECTIVIDAD RESUELTO: KANT
Texto: “El imperativo categórico es, pues , único, y es como sigue: obra sólo según
una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal.
Ahora, si de este único imperativo pueden derivarse, como de un principio, todos los
imperativos del deber, podremos – aun cuando dejemos sin decidir si eso que
llamamos deber no será acasoun concepto vacío – al menos mostrar lo que pensamos
al pensar el deber y lo que este concepto quiere decir.
La universalidad de la ley por la cual suceden efectos constituye lo que se llama
naturaleza en su más amplio sentido (según la forma); esto es, la existencia de las
cosas en cuanto que está determinada por leyes universales. Resulta de aquí que el
imperativo universal del deber puedeformularse: obra como si la máxima de tu
acción debiera tornarse, por tu voluntad, ley universal de la naturaleza”.
Kant, I.; Fundamentación de la Metafísica de las costumbres, capítulo II.

Cuestiones:
1ª/ Expón el contexto histórico, cultural y filosófico del texto.
(2 puntos)
2ª/ Comentario del texto (5 puntos):
2. a. Explica el significado de los términos subrayados en el texto.
(1 punto)
2. b.Expón la temática planteada en el texto.
(2 puntos)
2. c. Justifica la temática planteada en el texto desde la posición filosófica del autor
del texto.
(2 puntos)
3ª/ Relaciona la temática expuesta en el texto con la otra posición filosófica y haz una
valoración razonada sobre su posible vigencia o actualidad.
(3 puntos)

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RESPUESTAS
1ª/ Contexto histórico, cultural y filosófico del texto.
El textoque comentamos pertenece a la Fundamentación de la Metafísica
de las Costumbres, obra que Kant publicó en 1785. Puede decirse que la obra
supuso el primer acercamiento de Kant a los problemas éticos y donde se
encuentran ya las líneas maestras de su propuesta moral, que desarrollará
posteriormente y con más profundidad, en la Crítica de la Razón práctica (1788)
y en la Metafísica de lascostumbres (1797).
Escrita con más claridad que el resto de las obras kantianas, en ella
pretende hallar Kant el principio fundamental o supremo de la moralidad.
Publicada cuatro años después que la Crítica de la razón pura (1781), esto no
significa que, para Kant, los problemas morales fueran un asunto secundario, que
debieran ser tratados después de los problemas teóricos o de la “razón pura”, sino
que,una vez que Kant ha llegado a su madurez filosófica en el denominado
“período crítico”, está en mejores condiciones de abordar el estudio de los
problemas morales desde una metodología rigurosa y sistemática, complementaria
de la utilizada en su análisis de los problemas epistemológicos.
En cuanto al contexto histórico en el que cabe situar el texto que
comentamos, es necesario decir que la vidade Kant llena buena parte del siglo
XVIII y que, por ello, sus preocupaciones son las propias de la cultura europea de
su tiempo. Desde el punto de vista político, se agudizan los conflictos que ya se
habían planteado en el siglo anterior y se incuba la Revolución Francesa de 1789:
la sociedad sigue siendo aristocrática y la nobleza se aferra a sus privilegios. Pero
la burguesía va acumulando cadavez más poder real ante la tendencia absolutista
de muchas monarquías europeas. La situación es cada vez más explosiva, porque
la estructura política cada vez se corresponde menos con la distribución real del
poder. En Prusia, donde nació y vivió Kant, así como en Austria y Rusia, por
ejemplo, se desarrollan los llamados “despotismos ilustrados” cuyo lema, “todo
para el pueblo pero sin el pueblo”,choca frontalmente con las pretensiones de una
nueva clase social en pujante ascenso.
Desde el punto de vista económico también hay novedades. Si bien la
economía sigue siendo básicamente agraria, se empieza a desarrollar (sobre todo
en Inglaterra) la revolución industrial, que cambiaría radicalmente el modo de
producción en el siglo siguiente. La población, después del estancamiento del
siglo...