Modelo Organico

Teoría e Investigación en Sociología de la Educación
La sociología de la educación se ha reflejado en los debates teóricos más grandes en la disciplina
de la sociología. Desde sus raíces en la sociología clásica de Karl Marx, Max Weber y Emile
Durkheim a las influencias contemporáneas de interaccionismo simbólico, el posmodernismo, y
la teoría crítica, sociología de la investigación de laeducación se ha visto influida por una serie
de diferentes perspectivas teóricas. Este capítulo proporciona una visión general de las
principales perspectivas teóricas en la sociología de la educación funcionalismo, la teoría del
conflicto y los enfoques contemporáneos interaccionismo simbólico-, así como: la teoría de los
códigos de Basil Bernstein, la teoría del capital cultural de PierreBourdien, la teoría de estado-la
competencia de Randall Collins, la teoría institucional del John Meyer, la teoría crítica.
Teoria Funcionalismo
Sociólogo Funcionalismo comienza con una imagen de la sociedad que hace hincapié en la
interdependencia de estos investigadores suelen examinar qué tan bien las partes se integran
entre sí. Vista funcionalismo la sociedad como una especie de máquina,donde una parte se
articula con otro para producir la energía necesaria para hacer funcionar la sociedad. Lo más
importante , el funcionalismo destaca el proceso que mantiene el orden social, haciendo hincapié
en el consenso y el acuerdo. Aunque funcionalistas entienden que el cambio es inevitable ,
subrayan la naturaleza evolutiva de cambio. Además, a pesar de que el conocimiento de que
existeun conflicto entre los grupos , los funcionalistas sostienen que sin un vínculo común para
unir a los grupos , la sociedad se desintegrará . Por lo tanto , los funcionalistas examinan el n
necesaria para el establecimiento y el mantenimiento del orden social proceso social.
Teorías funcionalismo de la escuela y la sociedad tienen sus orígenes en el sociólogo francés
Emile Durkheims (1858-1917)la teoría sociológica general. En su centro , Durkheims sociología
(1893/1974 ; 1915/1954) se ocupaba de los efectos de la disminución de los rituales y
tradicionales de las comunidades ' durante la transición de lo tradicional a la sociedad moderna .
Durkheims análisis de la diferencia entre la solidaridad mecánica y orgánica en la División del
Trabajo (1893/1947) el concepto de anomia enSuicide (1897/1951) examinó la necesidad de que
las sociedades crean instituciones ritu de proporcionar para la cohesión social y el significado. Al
igual que (18871195) análisis Ferninand Tónnies de Gemeinschaft y Gesellschaft , Durkheim
proporcionó un análisis sociológico de la modernidad en la comunidad.
Para Durkheim , los procesos de industrialización , la urbanización y la modernizaciónllevó a la
ruptura de los rituales y los métodos de control social , que a su vez condujo a la ruptura de la
solidaridad y la cohesión sociales tradicionales. En Suicidio (189711951) , demostró
empíricamente cómo el de comunidad tradicional dio lugar a la disminución de la conciencia
colectiva y el auge del individualismo. Tal ventaja desglose de lo que Durkheim llamó anomia ,
la condición denorma impotencia de los individuos y la sociedad.

Page 1 of 21

A medida que los lazos que unían a las personas entre sí y con la sociedad se volvieron
desquiciada , las sociedades modernas enfrentan la desintegración desde dentro. Durkheim , sin
embargo , no era un reaccionario ; que no creía que la solución a la desintegración social era un
retorno al pasado , con sus estrictas formas decontrol social y la regulación. Más bien, se cree
que las sociedades modernas tuvieron que desarrollar nuevas formas de control social y de
cohesión que permita el individualismo de nuevo desarrollo de la modernidad a existir dentro de
una sociedad moderna cohesiva. Tal sociedad , lo que Durkheim llamó solidaridad orgánica ,
permitiría un equilibrio entre el individualismo y la comunidad....