Modelo Social Comunidad Judia En Mexico

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Lineae Terrarum
International Borders Conference
March 27-30, 2006
University of Texas at El Paso

El Modelo Social de la Comunidad Judía en México:
estrategias de continuidad grupal
Dra. Liz Hamui Sutton
UNAM
Introducción:
A cien años de la llegada de los inmigrantes judíos a México que constituyeron la
comunidad moderna que existe hasta hoy, nos preguntamos ¿cuáles han sido losrasgos
específicos que caracterizan a la minoría judía en México?, ¿de qué manera las fronteras
étnicas, culturales y religiosas se han mantenido a través de las generaciones?, ¿cuáles
son las pautas de relación entre la sociedad mayoritaria y el grupo judío, a partir de las
cuáles se establecen las fronteras simbólicas, esto es, los espacios compartidos y los
espacios sociales exclusivos deuno y otro lado? Para dar cuenta de los procesos
culturales que responden, aunque sea de manera parcial, a estas cuestiones, habría que
recuperar la historia institucional de dicha comunidad para explicar su estructuración
interna y la delimitación de las fronteras socio-culturales que la caracterizan.
La presencia judía en México se remonta a la época colonial, cuando judíos conversosespañoles y portugueses llegaron a tierras americanas después de su expulsión en 1492
huyendo de la Inquisición. A pesar de que en la Nueva España también se instauró el
Tribunal del Santo Oficio desde la década de 1570, la presencia de grupos criptojudíos
fue una realidad en los siglos XVI y XVII, mismas que fueron desapareciendo en el
XVIII hasta desaparecer en el XIX1. Las Leyes de Reformapromulgadas a medidos del
siglo XIX por la generación de liberales encabezados por Benito Juárez, estipularon que
además de la religión católica –única oficial hasta entonces- no se perseguiría a quienes
profesaran otros credos asegurando la libertad de culto y de conciencia. Así la religión
pasaba del ámbito de lo público al ámbito de lo privado, lo que inauguró un conflicto de
larga duración entrela hegemonía de la Iglesia y la del Estado hasta bien entrado el siglo
XX.

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Aunque durante la dictadura de Porfirio Díaz (1886-1910) hubo judíos
norteamericanos y de diversas nacionalidades europeas, no manifestaron intensión alguna
de crear un espacio comunitario judío2. Esto sucedió en la primera década del siglo XX,
cuando llegaron del Medio Oriente judíos de Turquía y de Siria abuscar mejores
oportunidades económicas a América. La primera organización judía formal que aglutinó
a los judíos de todas las procedencias, en 1912, fue la Alianza Monte Sinaí (AMS). Su
objetivo principal fue el de comprar un terreno para un panteón judío3. Para 1918 la AMS
logró el permiso del presidente liberal y anticlerical Venustiano Carranza para construir
la primera sinagoga, misma que seinauguró en 1921. La segunda década del siglo XX,
fue difícil para los pioneros judíos, pues por un lado estalló en México la Revolución
Mexicana que significó escasez e inestabilidad, y por otro, a nivel mundial, se desató la
Primera Guerra Mundial que dificultó la comunicación con la familia en el lugar de
origen y frenó el flujo migratorio4. Para los años veinte México se encontraba enplena
reconstrucción económica, política y cultural, y la situación en Europa y el Medio
Oriente se normalizó permitiendo el restablecimiento de la migración en cadena. Otro
factor que coadyuvó a la expansión de la comunidad judía en esa etapa fue la restricción
migratoria impuesta por el gobierno de Estados Unidos, lo que propició que muchos
viajeros vieran a México como un destino temporal ensu paso hacia Norteamérica5.
La estructura de la comunidad judía actual se estableció en la década de los veinte.
Con el aumento demográfico, había alrededor de 21, 000 judíos en 19246, y la AMS se
diversificó en sectores según el lugar de origen de los inmigrantes. A partir de entonces
quedó constituida por cuatro comunidades: Nidje Israel que reúne a los judíos de origen
ashkenazita...