Modelos 1 y 2 de Schvarstein, relación con parroquia para ejemplificar

Según Schvarstein, la psicología social de las organizaciones se basa en el estudio de las interacciones que se producen entre los individuos que la integran. “Las organizaciones son el contexto de acción en el cual se hacen decodificables las conductas de los sujetos”.
Podemos analizar una organización basándonos en las partes que las conforman, es decir, en distintos conjuntos que abarcanlos diferentes aspectos que las hacen ser lo que son.
El primer conjunto a analizar, según el modelo de Schvarstein, es la institución. Estas son definidas como “cuerpos normativos jurídico-culturales compuestos de ideas, valores, creencias, leyes que determinan las formas de intercambio social”. Las organizaciones están atravesadas por distintas instituciones universales: en el caso de laparroquia a analizar podemos determinar a la religión católica, la educación, la formación religiosa; el sueldo (que se paga sólo a determinados sujetos dentro de la organización); la salud (en tanto que acompañan y acogen a la gente que está en situación crítica con su salud); y la familia, puesto que quieren o intentan ser “una gran familia”.
“Las instituciones son abstracciones, mientras que lasorganizaciones son su sustento material, el lugar donde aquellas se materializan y desde donde tienen efectos productores sobre los individuos, operando tanto sobre sus condiciones materiales de existencia como incidiendo en la constitución de su mundo interno”. Con esto queremos decir que las instituciones mencionadas se ven materializadas, es decir, llevadas a la realidad mediante la parroquia(organización).
Una institución es un nivel de la realidad social que define cuanto está establecido. Estas atraviesan a las organizaciones en mayor o menor medida, según sea el caso de que la organización sea más sujeto u objeto. En la parroquia estudiada, las instituciones mencionadas atraviesan fuertemente a la misma debido a que es una organización objeto. Esto significa que la organización estáregida por una serie de normas y tiene poco poder instituyente. Si bien hay determinados contextos en los que puede imponer una conducta, los lineamientos que la rigen son extremadamente fuertes y concretos por estar impuestos desde una institución (la religión) que es muy influyente y cerrada.
La institución se propone el fin, en este caso transmitir la fe religiosa, y es la organización laque tiene los medios para lograr ese fin (a través de los servicios religiosos, es decir, la misa, las misiones, etc.).
En una organización, el atravesamiento de las instituciones marca la dimensión vertical de las mismas; la dimensión horizontal está marcada por la transversalidad. Según Schvarstein “se llama transversalidad a la existencia de un orden horizontal en las organizaciones,posibilitado por la existencia de las propias coherencias internas. Cuanto mayor sea la identidad-construcción, mayor será la significación de esta transversalidad y más fácil nos será reconocer estar frente a una organización-sujeto”. Llevando esto al caso de la parroquia analizada, podemos decir que no presenta mucha transversalidad hacia las instituciones que la atraviesan, puesto que es unaorganización-objeto y debido a esto no se impone ante las instituciones que la atraviesan ni las intenta modificar.
Por otro lado, otro conjunto a analizar es el de los grupos. Pichon Rivière los define como “un conjunto restringido de personas que, ligadas por constantes de tiempo y espacio y articuladas por su mutua representación interna, se proponen de forma implícita o explícita una tarea que constituyesu finalidad, interactuando a través de complejos mecanismos de asunción y adjudicación de roles”.
Se pueden distinguir dos tipos de grupos: clase organizacional y familia organizacional. La clase organizacional está compuesta por miembros de un mismo nivel jerárquico que tienen un mismo rol, en el caso de la parroquia, las clases organizacionales serían las secretarias, los sacerdotes y los...