Modelos Criticos

1.2 Panorama de corrientes filosóficas y desarrollos en estética:

1. Filosofía analítica → estética analítica
• Filosofía analítica: Frege, Russell, Ayer, Moore, Círculo de Viena, Wittgenstein.
• Influencia de Wittgenstein (principalmente) →estética analítica (desde finales de los 50); teoría como clarificación conceptual.

2. Pragmatismo → estética pragmatista
• Pragmatismo americano: J.Dewey, R. Rorty, S. Fish, J. Stout, R. Shusterman…
• La interpretación es un uso en el seno de una práctica.

3. Hermenéutica
• Tradición alemana (desde Schleiermacher, s. XIX).
• Gadamer, Ricoeur, Apel…
• Comprensión: fusión de horizontes. Rehabilitación del prejuicio. “El texto es una respuesta a preguntas que el intérprete y el autor comparten”.

4. Estética de la recepción
• Escuelade Constanza (Suiza). Teoría de la literatura.
• H.R. Jauss, R. Ingarden, W. Iser…
• La comprensión como tensión entre el horizonte de expectativas del texto (determinable objetivamente a partir del texto) y el horizonte de expectativas del lector (histórico, variable individualmente).

5. Teoría de la postmodernidad
• Surge del campo de la arquitectura y la sociología del arte en EE.UU.(Foster, Hitchcock, Jameson, Jencks...).
• Se desarrolla en Francia e Italia como teoría filosófica y estética (Lyotard, Baudrillard, Lipovetsky, Vattimo…).
• El arte en la era del simulacro y del espectáculo. La cita consciente como poética.

6. Deconstruccionismo
• J. Derrida en Francia. Desarrollado en EE.UU. Por Paul De Man, Culler, G. Hartman, etc.
• No existe un significado fijo, sino unaderiva infinita del significado. Culler: sólo existen lecturas “incorrectas”.

7. Semiótica→ estética semiótica
• Nace en los 60, apoyándose en la lingüística, el formalismo y el estructuralismo. Saussure y Peirce.
• Se desarrolla principalmente en Francia (Barthes, Kristeva, Aumont…) y en Italia (Eco, Garroni, Casetti…).
• El significado es el resultado de una cooperación textual(obra-lector) en la que el propio texto actúa como árbitro.

8. Teoría crítica (marxismo y Escuela de Frankfurt)
• Años 30: Escuela de Frankfurt (Adorno, Benjamin, Horkheimer, Marcuse): la función del arte en la sociedad de masas.
• Herencia en la nueva teoría crítica alemana: Habermas, Apel, Tugendhat, Wellmer, etc.
• Del arte burgués (modernidad) al arte en el flujo de saberes y productos simbólicos(postmodernidad).

9. Fenomenología
• Nace con Husserl (años 10) en Alemania.
• Se desarrolla en estética con autores como Hartmann, Dufrenne, Souriau, y, más recientemente Lories o Stolnitz.
• Apariencia/verdad. Dufrenne: “el arte es una manera de ser que consiste en aparecer”. Experiencia estética, objeto estético, percepción estética…



U. Eco: Lector in fabula
“Podemos mejorar esaformulación diciendo que un texto es un producto cuya suerte interpretativa debe formar parte de su propio mecanismo generativo: generar un texto significa aplicar una estrategia que incluye las previsiones de los movimientos del otro.”

U. Eco: Lector in fabula, p. 79:
“El Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad, establecidas textualmente, que deben satisfacerse para que elcontenido potencial de un texto quede plenamente actualizado”

U. Eco: Apostillas a El nombre de la rosa, pp. 25-26:
“Hablarían por mí, y yo quedaría libre de sospechas. Libre de sospechas, pero no de los ecos de la intertextualidad. Así, volvía a descubrir lo que los escritores siempre han sabido (y que tantas veces nos han dicho): los libros siempre hablan de otros libros, y cada historiacuenta una historia que ya se ha contado. Lo sabía Homero, lo sabía Ariosto, para no hablar de Rabelais o de Cervantes. De modo que mi historia sólo podía comenzar por el manuscrito reencontrado, y también ella sería una cita (naturalmente). Así escribí de inmediato la introducción, situando mi narración en un cuarto nivel de inclusión, en el seno de otras tres narraciones: yo digo que Vallet decía...