MODELOS DE LA ÉTICA





MODELOS DE LA ÉTICA

CHRISTIAN MENA PAREDES




PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL ECUADOR
FACULTAD DE PSICOLOGIA
MAESTRÍA EN DIRECCIÓN ESTRATÉGICA DE RECURSOS HUMANOS
ÉTICA DEL PROFESIONAL DE RECURSOS HUMANOS
QUITO – ECUADOR
2015
* José Santiago Andrade Zapata




LOS PRINCIPALES MODELOS DE LA ÉTICA

ÉTICA CRISTIANA se desarrolla en los primeros siglos de la era cristiana donde susprincipales exponentes fueron San Agustín, Santo Tomas de Aquino y Martin Lutero. La misma intenta introducir una concepción religiosa de lo bueno en el pensamiento de una persona según la ética cristiana donde dice que una persona es dependiente de por entero de Dios y no puede alcanzar la bondad por medio de la voluntad o de la inteligencia, sino tan solo con la ayuda de la gracia de Dios. LasCorrientes de pensamiento que sobresalen aquí son: El Cristianismo Primitivo, La Patrística y la escolástica
ÉTICA AXIOLÓGICA se desarrolla a finales del siglo XIX, sus principales exponentes fueron Scheler y Nicolai Hartmann, intenta plasmar valores de perfección que el hombre que debe captar intuitivamente tanto en valores negativos como positivos para determinar la valía o no de algo o alguien. Elvalor moral de la persona radica en los valores objetivos de carácter positivo o negativo, que encarnan en su conducta y de la percepción del valor surge el sentido del deber moral.
ÉTICA COMUNICATIVA se desarrollada en las últimas décadas del siglo XX sobre todo por Apel y Habermas en Alemania, es una ética formal, basada en él dialogo y la comunicación. Estos autores preocupados por la justificacióny la fundamentación de la ética en una sociedad pluralista y demócrata como la actual, colocan el énfasis en el procedimiento para llegar entre todos a una normativa moral universal, se fundamenta en la autonomía de la persona, que confiere al hombre el carácter de auto legislador, y en la igualdad de todas las personas que les da derecho a buscar una normativa universal mediante el diálogo.MODELO DEL IMPACTO Sostiene que el valor ético de una vida -su éxito en el sentido crítico- depende enteramente del valor de sus consecuencias para el resto del mundo y es medido por él.
El modelo espera disipar los misterios del valor ético ligándolo a otro tipo de valor, sostiene el modelo, no porque sea intrínsecamente más valioso vivir la propia vida de una forma más que de otra, sino porque vivirde una determinada manera acarrea mejores consecuencias que vivir de otra.
El modelo del impacto liga el valor ético al valor objetivo del mundo, y así parece al menos ofrecer alguna pista sobre la sustancia real de la buena vida.
MODELO DEL DESAFÍO Adopta el punto de vista aristotélico de que una buena vida tiene el valor inherente de un ejercicio ejecutado con destreza. Sostiene que vivir unavida es, en sí mismo, ejercitar algo que requiere destreza, que la vida es el reto más importante y global al que nos enfrentamos, y que nuestros intereses críticos consisten en los logros, los acontecimientos y las experiencias que dan testimonio significativo de que hemos superado bien ese reto.
NEOTOMISMO se inicia en el siglo XIIX y busca reivindicar el pensamiento de santo Tomás de Aquino deresolver problemas contemporáneos, uno de los nombres que más se asocian con el resurgimiento del neotomismo es el de Jacques Maritain. Inaceptable privilegiar intereses de ideologías del neoliberalismo o comunismo, instituciones, compañías y el gobierno, en el detrimento del derecho del ser humano a la vida digna y todo lo que ella acarrea: la libertad, la salud, el empleo y la habitaciónUTILITARISMO Se desarrolla a finales de siglo XVIII, esta doctrina ética y política fue formulada por el británico Jeremy Bentham quien explico el principio de utilidad como el medio para contribuir al aumento de la felicidad de la comunidad. Creía que todas las acciones humanas están motivadas por un deseo de obtener placer y evitar el sufrimiento. El utilitarismo recomienda emplear métodos que...