MODELOS EPISTEMOLOGICOS

Idealismo: en general, doctrina metafísica que considera que la esencia de las cosas ha de encontrarse en el mundo inteligible o en Dios, el alma, la vida.
EL EMPIRISMO
Es la tendencia filosófica que considera la EXPERIENCIA como criterio o NORMA DE VERDAD EN EL CONOCIMIENTO.
Como tal se refiere a la EXPERIENCIA (del gr. empiria) en su segundo significado:
- no es "participación personal ensituaciones repetibles" (con significado personal y subjetivo);
- sino que la experiencia repetida de de ciertas situaciones nos ofrece un criterio (objetivo e impersonal) para conocer las cosas (o las situaciones).
El empirismo se caracteriza por dos aspectos fundamentales:
a) NIEGA LA ABSOLUTIZACIÓN DE LA VERDAD o, como mínimo niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre.

b)Reconoce queTODA VERDAD DEBE SER PUESTA A PRUEBA y, a partir de la experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.
NO SE OPONE de ninguna manera A LA RAZÓN, pero niega la pretensión de establecer VERDADES NECESARIAS, es decir, verdades que valgan de una manera tan absoluta que se haga innecesaria, absurda o contradictoria su verificación o su control.
2.- EL RACIONALISMO
Definiciónde racionalismo:El RACIONALISMO es la TENDENCIA FILOSÒFICA que considera LA REALIDAD GOBERNADA POR UN PRINCIPIO INTELIGIBLE al que la razón puede acceder y que, en definitiva, IDENTIFICA LA RAZÓN CON EL PENSAR.
En sentido general se contrapone al IRRACIONALISMO (no al empirismo), y a lo largo de la historia ha conocido múltiples variantes:
- racionalismo ético: se denomina así al intelectualismomoral socrático.
- racionalismo metafísico: el racionalismo platónico (que considera la realidad ordenada según el modelo ideal y final del Bien).
- racionalismo religioso: es el de los deistas (Kant, los Ilustrados, la Revolución francesa…) que identifican la verdad revelada con los datos últimos de la razón y creen en un dios racional pero no providente.
- racionalismo ontológico: es elpensamiento hegeliano (para quien el proceso de lo real coincide con l'autorealización de la Razón o Espíritu).
Los diversos tipos de racionalismo (cartesianos o no, platónicos o no, hegelianos o no!) defienden todos la tesis de que LA RAZÓN NO ES UNA FACULTAD (psicológica) sino una concatenación de verdades necesarias.
En cambio, la tesis del racionalismo es, como se ha dicho, que no hay verdadnecesaria, que toda verdad puede ser puesta a prueba, controlada y, eventualmente, modificada o abandonada.
El criticismo: Teoría del conocimiento desarrollada por I. Kant, que representa un intento por superar las dos corrientes anteriores. Su afirmación básica es: todo conocimiento, para ser válido, tiene que partir de la experiencia, pero es algo más que los meros datos de los sentidos. ¿Qué es ese algomás? El sujeto, al conocer, opera sobre aquello que conoce, es decir, sobre la materia prima que le proporcionan los sentidos impone una forma que los ordena y unifica. El conocimiento es el resultado de la síntesis (ordenación y unificación) de los datos de los sentidos que se realiza a distintos niveles desde las diferentes facultades cognitivas del sujeto mediante las correspondientes formas.Así, cuando avanzamos en distintos niveles de
conocimiento se produce una mayor unificación y ordenación. En este caso no hay innatismo, como en el racionalismo, sino apriorismo: el sujeto, formando parte de su estructura cognitiva, posee unas formas a priori que preceden a la experiencia y la posibilitan (le permiten
ordenar los datos que provienen de los sentidos).http://www.alcoberro.info/planes/empirisme3.htm






SEMINARIO DE EPISTEMOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

Mg. Jaime Ibrahím Escalante López


CORRIENTES FILOSÓFICAS Y SUS POSTULADOS

A.- EMPIRISMO.- Es la tendencia filosófica que considera la experiencia como criterio o norma de verdad en el conocimiento.

Postulados:
1. Subjetivismo del conocimiento.- para conocer el mundo se ha de partir del propio sujeto, no de la realidad en...