Modelos filosoficos

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TEMA: MODELOS FILOSOFICOS DEL HOMBRE

MODELOS FILOSOFICOS DEL HOMBRE
EI mundo no se ha acabado,
somos hombres y
mujeres inconclusos.

Ahora es importante rescatar el análisis del hombre en función de las concepciones filosóficas del hombre o lo que nosotros llamamos Modelos Filosóficos de Hombre para centrarnos en la noción humana en diferentes épocas y a atreves de la concepción dediferentes filósofos o de grandes pensadores sobre lo humano.


MAPA CONCEPTUAL EN EL QUE SE PRESENTAN LOS MODELOS FILOSOFICOS DEL HOMBRE
ETICA
Un modelo es o intenta ser una representación de la realidad. Por extensión, en el casa de un Modelo Filosófico de hombre. Podemos decir que estamos ante un modelo filosófico cuando se intenta hacer una representación de la realidad humana. Esimportante decir que los modelos filosóficos que tienen que ver con el hombre, también podemos llamarlos Modelos Antropcofilosoficos, y su importancia radica en que nos ayudan a comprender, aunque sea de manera general o ideal, lo que significa, en las diferentes épocas, ser hombre, a partir de la visión de los filósofos. En el terreno científico, estos filósofos, están ubicados en la antropologíafilosófica, que como mencionábamos anteriormente es la disciplina que nos ayuda a teorizar o proponer una visión coherente de la esencia del hombre y sus principales, atributos o características.
Antes de entrar a ello es de suma importancia plantear cuatro aspectos:
El primer aspecto, nos indica que estamos ante la disyuntiva de la búsqueda de un tratamiento universal, o un tratamientodiferencial para el ser humano. Esta pretensión del tratamiento universal 0 deferencial del ser humano, es intencional en los filósofos, los cuales nos pretenden decir 1) que los Modelos de Hombre nos deben llevar a conectar al hombre con lo absoluto, es decir, con dios, con la esencia o con la unidad, es decir, lo metafísico o con la primer causa. O 2) diferenciar lo humano a través de la interpretaciónde las diversas culturas. Esta lleva a los filósofos a 1) plantear conceptos mas trascendentes como dios o lo absoluto el alma o la esencia o universalidad, que determina todo lo que es el hombre; o 2) plantear conceptos inherentes a a cultura como clave para enunciar la diferencia entre diversos grupos de humanos, que no es otra cosa, que la negación de lo universal y afirmación de lo particularde las culturas.

14 Un modelo es na representación de un objeto o sistema. Podemos distinguir dos tipos de modelos o representaciones factuales modelo objeto y modelo teórico. Un modelo objeto es una esquematización de un sistema real que recoje algunas de las propiedades de dicho sistema que resulatan relevantes para la investigación que se lleva a cabo sobre el. Un modelo técnico.
El segundoaspecto, es el de la influencia de las ciencias en el trabajo propiamente filosófico, por ejemplo la primer antropología filosófica obtiene su síntesis imagen filosófica a partir de la biología y parcialmente de la Etología de Konrad Lorenz; por otra parte, la visión lingüística de Cassirer, es la concepción del hombre como un ser simbólico; o psicológico, como el de la escuela personalista; osociológico como Marcuse con su hombre unidimensional; Etnológico como en el casa de Levi-Strauss; e inclusive, Teológico, como en el casa de Pannenberg. Ello, tampoco descarta las concepciones propiamente filosóficas como la Existencialista de Jean Paul Sartre, con la existencia del hombre para si; la Estructuralista, como la de Althusser y su noción de la Hegemonía de las instituciones sobre elcomportamiento de los hombres; o la Marxista, cuando Marx plantea la importancia de la enajenación humana y la necesidad de una conciencia, una con- ciencia de clase en el hombre.
El Tercer aspecto es la dualidad eterna materia-espíritu pero que también es inherente a la teología, a la filosofía y a la ciencia. Entonces, a una parte del ser humano la llamamos alma, espíritu, mente, razón o...