modelos latinoamericanos de integracion y desintegracion

 Modelos latinoamericano de
Integración y desintegración
Las diferencias, desigualdades y conexiones de esta entidad conocida como América latina se analiza a partir de dos historias que sintetizan dos modos claves de organizar el saber, y por tanto de concebir la cultura. Una esta tomada del libro NaomiKlein, “no lobo”. La otra, proviene de un poema de T.S.Eliot.
Naomi Klein evoca conferencias en las cuales invita al público al leer las etiquetas de su ropa. Cada vez que Lora Jo Foo ofrece un seminario sobre temas de consumo, saca unas tijeras y pide a los asistentes que corten las etiquetas de sus ropas luego despliega un mapa del mundo impreso sobre y cose en ellas etiquetas del público. La conferencista hace notar que la mayoría de los trocitos de tela se concentren en Asia y América Latina, con lo cual se ve como se fue desplazando la ruta mundial que enlaza los lugares de producción con los lugares de consumo. Según ella las etiquetas de la ropa son instructivas porque recogen asuntos lejanos y complejos y losacercan tanto a nuestro como la ropa que llevamos.
Mientras que T.S.Eliot en el libro de loa gatos habilidosos del viejo possun sostiene que todo gato tiene tres nombres: el primero es el nombre por el cual se le llama habitualmente; el segundo por el que se distingue a cada uno de los demás; el tercero es el nombre que solo el gato conoce.
La conferencista trata dedarnos a conocer esa parte de nosotros designada por las etiquetas y a la vez quiere que aprendamos a reconocer como los nombra el mercado el discurso de las marcas además aspira que vinculemos ese universo lingüístico con dos sistemas de configuración de identidades:
Las reglas de la distinción entre los grupos según la ropa que usamos
El sistema deexplotación socioeconómica que estructura a distancia la producción y el consumo
En medio de las etiquetas y los gatos hay muchas narrativas en las que en pensamiento contemporáneo trata de nombrar los gatos o lo que las etiquetas esconden y que no sepamos que hacer con ellos .
Las ciencias sociales y humanidades buscan designar y comprender lo que sucede en esteterritorio sociocultural llamado América latina a través de tres estrategias .La discusión sobre las maneras de etiquetarnos o nombrarnos implica los dilemas que enfrentan diversas disciplinas al estudiar este objeto huidizo llamado lo latinoamericano.

PRIMERA ESTRATEGIA: El nominalismo exhaustivo
Se ha tratado de reunir nombres emplesdos a través de la historia para designar a AméricaLatina.Un historiador chileno, Miguel Rojas Mix, recopilo decenas de denominaciones para designar lo latinoamericano, así fue como se fue armándose la heterogénea mezcla que ahora somos. Así podemos recorrer la noción de América indo-española. Que sugirió German Arciniegas, en el siglo XX la labor de algunos organismos latinoamericanos pero tampoco fue suficiente paracomprender las complejas interacciones entre América latina y los países ibéricos la formula “encuentro de dos mundos”, con expresiones como hispanos o latinos, empleados por los estadounidenses y adoptadas en otros espacios.
¿Cómo nombrarnos, entonces? ¿Iberoamericanos, latinoamericanos, panamericanos? Estas denominaciones corresponden a unidades geográficas en partecoincidentes. Iberoamérica abarca a España, Portugal y américa latina.El ámbito panamericano en cambio incluye todos los países de América desde Canada hasta la Argentina y Chile. Como en el antiguo nominalismo no tenemos un solo nombre que nos presente universalmente.

SEGUNDA ESTRATEGIA: Identificar los nombres fundamentales de las identidades, y declarar, desde el relativismo filosófico y...