Modelos Simulados, mediación virtual para el pensamiento complejo Lecciones filosóficas desde la Vida Artificial

Barandiaran, X. & Moreno, A. | MODELOS SIMULADOS | 1. Introducción

IAS-RESEARCH

Modelos Simulados,
mediación virtual para el
pensamiento complejo

dominio (lo viviente) que se resiste a tal formato y por otro de

Lecciones filosóficas desde la
Vida Artificial

dualismo radical entre la penetración mecanicista de lo orgánico

conciliar el modo de explicación (intencional,teleológica, ....) de
lo animado con nuestra experiencia operacional, mecánica,
controladora de lo inerte. Sin duda el concepto de forma en
Aristóteles, despojado del dualismo platónico, es el que mejor
consiguió apaciguar esa tensión y abrir el camino para un
tratamiento

sistemático

de

lo

orgánico.

Sin

embargo,

el

mecanicismo (más bien maquinismo) cartesiano inauguró un
y lasiempre elusiva naturaleza del espíritu o la consciencia. Y
lejos de agotarse en un dualismo ontológico es el propio método
cartesiano el que desplaza la comprensión de lo complejo al
dominio de la consciencia o, en su defecto, lo relega a lo
inaprensible desde un a priori puramente metodológico. Y es que

Xabier Barandiaran

es precisamente la prescripción metodológica cartesiana dexabier@barandiaran.net
http://barandiaran.net

proceder de lo más simple hacia lo más complejo “suponiendo

Alvaro Moreno

inclusive

un

orden

entre

aquellos

que

no

se

preceden

alvaro.moreno@ehu.es
http://www.ehu.es/ias-research/moreno

naturalmente los unos a los otros”, lo que de hecho ha conducido

Dept. of Logic and Philosophy of Science. University of the  Basque Country, POBOX,  29900 / San Sebastian / Spain

retroalimentados) del orden del discurso. Pero es Kant en la

a la exclusión de los sistemas complejos (reticulares, no-lineales,
Crítica del Juicio de quien plantea el problema en su expresión
más clara: el entendimiento no puede (más que apelando a la

RESUMEN | Las metáforas de lo artificial (autómatas, relojes, robots)

hanvenido a socorrer, desde el temprano pensamiento filosófico
griego, la tensión epistemológica que genera la complejidad orgánica.
Pero, más allá del ámbito meramente metafórico, el estudio de
sistemas complejos es hoy impensable sin el uso de modelos
simulados. Superando el estrecho margen metodológico atribuido a la
modelización en la filosofía de la ciencia tradicional, analizamos losdiversos usos epistémicos que, en el ámbito de la Vida Artificial, hacen
de las simulaciones por ordenador verdaderas prótesis del
pensamiento desnudo.

PALABRAS CLAVE | modelos simulados, complejidad, modelos conceptuales, emergencia, filosofía de la ciencia, mediación virtual

teología)

penetrar

la

naturaleza

de lo

orgánico

dada su

circularidad causal (interpretada entérminos de teleología
interna).
Las metáforas de lo artificial (autómatas, relojes o robots) han venido a socorrer y suturar, desde el temprano pensamiento filosófico griego, la tensión epistemológica subyacente a estos dos modos de explicación. Pero el pesimismo epistemológico de Kant se
enfrenta hoy a una alternativa paradójica: es la propia máquina
(abstraída de su materialidad), la MáquinaUniversal de Turing, la
que permite penetrar la naturaleza recursiva de lo orgánico. Y no
precisamente desde la lógica universal automatizada, que ha permitido a muchos augurar el surgimiento de la Inteligencia Artifi-

1. Introducción

cial, basada en la manipulación automática de símbolos y relacio-

La complejidad característica de los sistemas vivos ha sido objeto

que permite traspasarlos límites metodológicos de la mecánica

de fascinación durante gran parte de la historia del pensamiento.

clásica. Paradójicamente pues es la máquina la que permite acce-

nes lógicas, sino desde la automatización del cálculo diferencial

Esta fascinación va unida a una distinción intuitiva que penetra
profundamente nuestra categorización del mundo entre lo animado y lo inanimado....