MODELOS TICOS

MODELOS ÉTICOS
ÉTICA CRISTIANA.- Introducir una concepción religiosa de lo bueno en el pensamiento. Persona dependiente de por entero de Dios. No puede alcanzar la bondad por medio de la voluntad o de la inteligencia, sino tan solo con la ayuda de la gracia de Dios.
ÉTICA AXIOLÓGICA.- Es bueno aquello que realiza un valor y malo aquello que lo impide. El valor moral de la persona radica en losvalores objetivos, de carácter positivo o negativo, que encarnan en su conducta. Los valores plasman ideales de perfección con orden a una realización o práctica concreta de la misma. De la percepción del valor surge el sentido del deber moral.
ÉTICA COMUNICATIVA.- Dialógica, ha sido desarrollada en las últimas décadas del siglo XX sobre todo por K.O. Apel y J. Habermas en Alemania. Es una éticaformal, basada en él dialogo y la comunicación. Esta ética se fundamenta en: La autonomía de la persona, que confiere al hombre el carácter de auto legislador En la igualdad de todas las personas que les da derecho a buscar una normativa universal mediante el diálogo. Para hacer posible la ética dialógica, todos los miembros de la comunidad se deben reconocer recíprocamente como interlocutores conlos mismos derechos y se debe obligar a seguir las normas básicas de la argumentación.
ÉTICA NORMATIVA.- El dilema del tranvía es un experimento mental que puede servir para ilustrar y poner a prueba distintas teorías éticas.
Las teorías de la filosofía ética o moral se pueden distinguir de acuerdo a los criterios de sus bases para la determinación del bien moral. El bien moral puede serdeterminado por:
ÉTICAS TELEOLÓGICAS.- es un grupo de teorías éticas que emana deberes u obligaciones morales que buscan lograr un fin último, que presume bueno o deseable. También se le conoce como ética consecutiva, ya que se basa el juicio de los actos en sus consecuencias, y se opone a la éticas deontológicas (del griego δέον, deber), que sostienen que la moralidad de una acción es independiente delbien o mal generado a partir de ella.
ÉTICA DE LA VIRTUD.- es una teoría que se remonta a Platón y, de modo más articulado, a Aristóteles, según la cual una acción es éticamente correcta si hacerla fuera propio de una persona virtuosa.
Por ejemplo, si para el utilitarismo hay que ayudar a los necesitados porque eso aumenta el bienestar general, y para la deontología hay que hacerlo porque es nuestrodeber, para la ética de virtudes, hay que ayudar a los necesitados porque hacerlo sería caritativo y benevolente.
ÉTICA DE LA VIRTUD.- es una teoría que se remonta a Platón y, de modo más articulado, a Aristóteles, según la cual una acción es éticamente correcta si hacerla fuera propio de una persona virtuosa.
Por ejemplo, si para el utilitarismo hay que ayudar a los necesitados porque esoaumenta el bienestar general, y para la deontología hay que hacerlo porque es nuestro deber, para la ética de virtudes, hay que ayudar a los necesitados porque hacerlo sería caritativo y benevolente.

ÉTICA APLICADA.- es la parte de la ética que se ocupa de estudiar cuestiones morales concretas y controversiales.
Por ejemplo, algunos objetos de estudio de la ética aplicada son el aborto inducido, laeutanasia y los derechos de los animales.
ÉTICA AMBIENTAL.- se ocupa de la relación ética entre los seres humanos y el medio ambiente.
ÉTICA MILITAR.- es un conjunto de prácticas y discursos que sirven para orientar a las fuerzas armadas y a sus integrantes para que actúen conforme a unos valores y unas normas determinadas, y para mostrar al conjunto de la ciudadanía esos valores de referencia.ÉTICA ECONÓMICA.- se ocupa de las relaciones éticas que deberían guiar las relaciones económicas entre los seres humanos y el efecto que tales normas tendrían sobre la economía de nuestras sociedades. De hecho gran parte de los economistas que desarrollaron la teoría moderna de la economía partieron de bases éticas.
El ejemplo más cercano es el utilitarismo desarrollado primero como doctrina moral...