Modernidad Colonialidad

 
Nueva perspectiva filosófica en América Latina:
el grupo Modernidad/colonialidad
Damián Pachón Soto
  | |
|"El problema principal de la filosofía moderna occidental reside, pues, en la forma selectiva de su escepticismo radical: en el hecho de que nunca interrogó |
|seria, ni sistemáticamente, a la colonialidad”. (Maldonado-Torres, 2007, 157)|
|  |
|El objetivo del presente ensayo [1] es presentar un nuevo movimiento filosófico surgido en América Latina. Se trata del Grupo Modernidad/colonialidad (en |
|adelante MC). Para llevar acabo el objetivo dividiré el ensayo en tres partes. En la primera, presentaré el grupo, sus integrantes, sus principales |
|características y su ubicación en el panorama filosófico del siglo XX. En la segunda, se expondrán las bases conceptuales del grupo, los principales aportes |
|teóricos, así como su pensamiento crítico. En esta parte se tratarán conceptos como sistema-mundo,mito de la modernidad, colonialidad del poder, colonialidad |
|del saber, violencia epistémica, el punto cero, colonialidad del ser, etc. Por último, me centraré en la utopía emancipatoria del colectivo. |
|  |
|El GrupoModernidad/colonialidad |
|  |
|En una ponencia presentada en el Tercer Congreso Internacional deLatinoamericanistas en Europa, Ámsterdam, julio de 2002, Arturo Escobar, antropólogo |
|colombiano, profesor de la Universidad de Carolina del Norte, presentó la disertación “Mundos y conocimientos de otro modo”, en la cual hacía un presentación |
|general del Grupo MC [2]. El título de la conferencia es importante porque, a mi juicio, contiene dos aspectos nucleares del trabajo del grupo: “Mundos y|
|conocimientos de otro modo” se refiere, precisamente, a una utopía donde se busca un mundo mejor y a un proyecto epistemológico nuevo. En ambos casos se trata |
|de alternativas a la modernidad eurocéntrica, tanto en su proyecto de civilización, como en sus propuestas epistemológicas. |
| |
|El grupo está formado por varios intelectuales de América Latina. Unos residen en sus respectivos países, otros en Estados Unidos. Es un grupo heterogéneo, |
|transdisciplinar, cuyos integrantes comparten un acervo conceptual común, realizan investigaciones, publicaciones conjuntas, eventosy se reúnen frecuentemente |
|para discutir sus aportes. En el grupo MC hay también intelectuales militantes o comprometidos con movimientos políticos, sociales, ONGs, etc. De tal manera que|
|no se trata del filósofo clásico que se enclaustra en su biblioteca y desde allí, con sus libros, conceptúa sobre lo divino y lo humano. Esto no quiere decir |
|que el trabajo individual del filósofo notenga ningún valor, de hecho lo tiene. Además, los grandes sistemas filosóficos del pasado se construyeron |
|individualmente. Sin embargo, en el caso del grupo MC se lleva a la praxis eso que en estos tiempos se ha llamado transdisciplinariedad, es decir, la |
|confluencia de las disciplinas para el estudio de un objeto particular. Ya no se trabaja monolíticamente en...