Modernidad Líquida

SÍNTESIS DE MODERNIDAD LIQUIDA
En su libro Bauman considera la modernidad liquida como representación de cambios ytransitoriedad. A través de la metáfora de lo que se considera solido o liquido, nos da aentender que la época de aquello que dura y se conserva en el tiempo como el capitalismo industrial y el Estado-nación se ha ido derritiendo permitiendo elsurgimiento de una modernidad liquidadonde la realidad social y las interacciones queen esta se dan son fluidas e inestables.En modernidad liquida se especifican cinco temas que concretan lo específico del pensamiento del autor, donde explora las propiedades de la sociedad moderna que han persistido y aquellas que se han modificado.En la modernidad liquida pocos individuos desean liberarse, y menos están dispuestos a actuar paralograrlo; el mundo real es restrictivo, limitante y desobediente, y en elsentirse libre implica alcanzar un equilibrio entre los deseos, la imaginación y lacapacidad de actuar, este equilibrio puede alcanzarse recortando el deseo y laimaginación o ampliando la capacidad de acción.Puede suceder que debido a la manipulación se dé un lavado de cerebro en el que uno jamás llegue a poner a prueba suscapacidades objetivas y existe además la posibilidadde lo que experimentamos como libertad no lo sea en absoluto y que las personassatisfechas con su realidad no experimenten ninguna necesidad de liberarse.En este contexto se pregunta si la liberación es una bendición o una maldición, la cualtiene dos clases de respuestas, la primera duda que la gente común esté preparada parala libertad y en la segundalos hombres dudaban de los beneficios que las libertadesdisponibles pueden redituarles.Desde estas repuestas se perciben a las personas reacias a asumir los riesgos y lasresponsabilidades que son parte de una autonomía y una autodeterminación genuina,mientras que las respuestas de segundo orden se sugiere que la libertad no es garantíaalguna de felicidad, sino que es más proclive a acarreardesdicha.La libertad provoca miedo al fracaso y se ve como algo que no es garantía de felicidadni una meta por la que valga la pena luchar, otras filosofías nos dicen que la coerciónsocial es una fuerza emancipadora y la única esperanza razonable de libertad a la quelos humanos pueden aspirar.No existe otra manera de alcanzar la liberación más que someterse a la sociedad yseguir sus normas. Las pautasde comportamiento impuestas por la condensación de las presiones sociales ahorran al ser humano la agonía de no saber que esperar de losdemás.Lo que está mal en la sociedad en la que vivimos es que ha dejado de cuestionarse a símisma, no significa que nuestra sociedad haya eliminado el pensamiento crítico sinoque nuestra crítica es incapaz de producir efectos en el programa establecidoparanuestras opciones políticas.La critica estilo consumidor ha venido a remplazar a su predecesora la critica estilo productor, las causas del cambio tienen sus raíces en la gran transformación del espacio público y más en general en la manera en la que la sociedad moderna funciona.El principal objetivo de la teoría crítica era defender la autonomía humana, la libertadde elección
y autodeterminación y elderecho a seguir siendo diferente.Ser moderno significa estar eternamente un paso delante de uno mismo y existen doscaracterísticas que hacen que nuestra forma de modernidad sea novedosa y diferente, la primera es el colapso en la creencia de que el camino que transitamos tiene un estadofinal de perfección y la segunda es la desregularización y privatización de las tareas yresponsabilidades de lamodernización.

La modernidad de hoy es liviana en la cima luego de liberarse de sus deberesemancipadores.La sociedad moderna existe por su incesante acción individualizadora, así como laacción de los individuos consiste en reformar y negociar diariamente los lazos mutuosque llamamos sociedad.La individualización sigue cambiando establece nuevos preceptos de comportamiento ycorre nuevos...