Modernidad Liquida

Modernidad Liquida - Zygmunt Bauman

Prologo – Acerca de lo leve y lo liquido.

En el por qué de su trabajo, Bauman comienza exponiendo que los fluidos no se fijan en el espacio ni se atan al tiempo, en contraposición con los sólidos que tienen una clara dimensión espacial. Plantea que los fluidos están en constante cambio y que esa movilidad se asocia con levedad en el sentido que cuantomenos cargados nos desplacemos, tanto más rápido será nuestro avance. De ahí que la fluidez se puede relacionar con liquidez en tanto historia de la modernidad dentro de la conjunción tiempo/espacio.
El espíritu de la modernidad tiene a la emancipación como estandarte. La ruptura de las tradiciones como proceso de disolución de los sólidos, acaecía a una ruptura en la trama de las relacionessociales y una invasión de la economía.
La disolución de lo sólidos, un rasgo permanente de la modernidad, ha adquirido un nuevo significado con la desaparición de las fuerzas capaces de mantener el orden y del sistema. Esas fuerzas se han redistribuido. Se rompieron moldes para crear otros, en donde las clases se estructuraron como nichos donde los individuos encontraron su identificación.
Dentrode la ruptura en la trama de relaciones se generaron muchas pautas. Pautas nuevas que chocan entre si con las antiguas que se contraponen con el movimiento de la modernidad. La construcción de esas nuevas pautas recaerá en el individuo.
En esta modernidad liquida, la velocidad de circulación, el desgaste, el reciclado es lo que genera ganancias y a su vez, lo que condiciona un modo de producción ytrabajo. Es en esta vorágine donde los sujetos sociales reconfiguran sus estructuras, reconfigurando además las estructuras sociales que influyen de modo directo en la constitución de una nueva comunidad.
La modernidad es el cambio en la relación espacio y tiempo. La modernidad comienza cuando el tiempo y el espacio pueden ser teorizados de manera individual como estrategia de acción. El tiempotiene historia cuando la velocidad de movimiento a través del espacio se convierte en una cuestión de ingenio, imaginación y recursos humanos.

Capitulo 1 – Emancipación

En el proceso de emancipación comienza desarrollando a Marcuse que plantea que que la liberación no es un problema individual, sino que esa liberación carecía de un sustento de masas. Liberarse implica deshacerse de lasataduras que impiden el movimiento.
Plantea dos posturas con respecto a la emancipación. La primera duda de que la gente común estuviera preparada para la libertad. Expone que el aburguesamiento y la cultura de masas como factores imposibilitares de dicha acción.
La segunda alude a que los hombres dudan de los beneficios que las libertades disponibles podían remitirle. A esto cita Hobbes yexpone que un hombre liberado de las restricciones coercitivas de la sociedad es más una bestia que un individuo libre.
Así el individuo se somete a la sociedad y esta sumisión es su condición de liberación. Para el hombre la liberación consiste en librarse de las fuerzas físicas ciegas e irracionales y lo consigue imponiéndole las fuerzas racionales de la sociedad. Por ende, la libertad no puedeobtenerse en contra de la sociedad.
Bauman hace una analogía muy interesante para entender la sociedad de la modernidad liquida. Comparándolo con un camping, donde los hospedantes (individuos) sólo les interesan poder disfrutar de ese espacio y cualquier incomodidad serán quejas a quienes correspondan. El interés no pasa en cambiar dicha realidad, sino que el dueño del camping, podrá mejorar o no yel individuo en tanto consumidor podrá decidir volver o no, recomendarlo o no.
Por su parte la modernidad pesada, como la plantea el autor, estaba constituida sobre la base del totalitarismo. Las fabricas fordistas, la burocracia, el panóptico, el Gran Hermano y el Konzlager, fueron lugares donde los límites de la maleabilidad humana fueron puestos a prueba. Y fue allí donde la Teoría Critica...