MODERNIDAD PIRATEADA E1 Beca

MODERNIDAD PIRATEADA

 

 

"La
 imagen
 pobre
 ya
 no
 trata
 de
 la
 cosa
 real,
 el
 original
 
originario.
 En
 vez
 de
 eso,
 trata
 de
 sus
 propias
 
condiciones
 reales
 de
 existencia:
 la
 circulación
 en
 enjambre,
 
la
 dispersión
 digital,
 las
 temporalidades
 fracturadas
 
y
 flexibles.
 Trata
 del desafío
 y
 de
 la
 acción
 
tanto
 como
 del
 conformismo
 y
 la
 explotación.
 
En
 resumen:
 trata
 sobre
 la
 realidad."
 

 
Hito
 Steyerl,
 La
 imagen
 pobre
 
 

 

 
I
INTRODUCCIÓN
La investigación Modernidad pirateada 1 parte del proyecto artístico Capitalismo
Amarillo donde hemos trabajado la relación entre producción y vida desde lamercancía pirata. El objeto pirata, como mercancía de un capitalismo feroz, permite
cuestionar las nociones clásicas desde las que se ha pensado al objeto y su
producción tanto sensible como material.
Siguiendo la idea de que el arte es una práctica que permite visibilizar y cuestionar
las propias definiciones de lo sensible, el proyecto nos ha permitido la creación de
una serie de produccionesdesde las que explorar los entramados de un modo de
producción que no solo genera un objeto sino a un sujeto que, cuando consume
produce y que, cuando produce consume.
Para analizar estos productos culturales extrapolaremos la propuesta conceptual
que realiza la artista Hito Steyerl al analizar las imágenes reproducidas en baja
calidad. Las imágenes pobres, como las denomina, “expresan todas lascontradicciones de la muchedumbre contemporánea: su oportunismo, narcisismo,

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
 Sundaram,
 Ravi.
 “Revisiting
 the
 Pirate
 Kingdom”,
 Third
 Text,
 Vol.
 23, Issue
 3,
 mayo,
 2009,
 P.
 335–
345
 

 

2
 

deseo de autonomía y creación, su incapacidad para concentrarse o decidirse, su
permanente capacidad de transgredir y su simultánea sumisión.”2
En definitiva, el proyecto se propone investigar desde el arte y a través del ensayo
teórico cómo las mercancías piratas producen en México modos de vida que
permiten el acceso a esamodernidad que el antropólogo Ravi Sundaram denomina
como modernidad pirateada. Es decir, la entrada a una modernidad no como fue
planteada originalmente sino en su condición de copia. Este concepto surge de un
análisis

de

la

llamada

ciudad

postcolonial:

megaciudades

en

constante

proliferación, situadas en países en desarrollo –que, por un lado, acumulan
grandes capitales financieros y, porel otro, generan gran cantidad de trabajos
precarios– y que están conectadas al resto del mundo mediante tecnologías de la
comunicación. Este tipo de situaciones genera grandes desigualdades entre las
élites y el resto de la población, que lejos de renunciar a acceder a los objetos que
la modernidad produce tratan de consumirlos y producirlos de otras maneras,
generando de esta forma nuevos modosde vida.

REMEZCLANDO UN CONCEPTO
Este proyecto explora los procesos culturales una vez que arribamos a la época de
la modernidad pirateada, momento en el que lo que se re-produce no solo es una
copia. El teórico Sundaram en el texto “Revisiting the pirate kingdom” argumenta
que los procesos de copia o vulneración de la propiedad intelectual en los países
emergentes deben ser entendidos como unmodo de incorporación de las clases
populares a la producción, distribución y consumo de bienes y servicios globales.
Las distintas formas de acceso a esta modernidad reintroducen momentos de

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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