Modernidad positiva
Páginas: 7 (1568 palabras)
Publicado: 27 de septiembre de 2010
EDUCACIÓN, CIENCIA Y MODERNIDAD: EN BUSCA DE LA ESENCIALIDAD.
Por:
Adriana Molina
Juan C. Gómez
Edgar A. Jiménez A.
Gabriel A. Bustamante P.
“El lugar del hombre en el universo es el que él se crea”
Ilya Prigogine.
“En la segunda mitad de siglo XIX el niño incandescente Arthur Rimbaud escrió su famosa consigna:”1. Pero ¿Qué significa ser moderno? Borges nos dice que“ser moderno es ser contemporáneo, ser actual, todos fatalmente lo somos. Nadie-fuera de cierto aventurero que soñó Wells-ha descubierto el arte de vivir en el futuro o en el pasado.”2 ¿Cuál es, entonces, la diferencia entre lo actual y lo que no lo es?, W. Ospina, nos cuenta que “Chesterton escribió que la diferencia entre la edad antigua y la moderna, es la diferencia entre una edad que luchacon dragones y una edad que lucha con microbios. ¿Será verdad que en la antigüedad teníamos imaginación y podíamos creer en ella, mientras que en la actualidad sólo tenemos evidencias de un mundo que ha perdido su prestigio y su magia?3.Por su parte Ezrra Pound en alguna parte de su obra escribió que la verdad contemporánea se parece a los cheques, pues su validez depende de la firma que larespalda. Las sociedades actuales, qué son el resultado de proyectos modernizantes, le entregan su esperanza y confianza a la ciencia como portadora de la verdad, interpretadora de lo real. Y por tanto es menester
1OSPINA, William. La Decadencia de los Dragones.1aed. Norma.2006 pg.64
2 BORGES, Jorge Luis. Obra Poética. Alianza Editorial 1972 pg.55
3OSPINA, William. Ob.Cit. pg. 99
Definirla modernidad como uno de los nombres de de la edad del progreso, que para unos se abre con el Descubrimiento de América, para otros con la Ilustración o con la Revolución Francesa, y para otros con la Revolución Industrial. Aceptando éste ultimo acontecimiento, es preciso observar que:
1- El término “revolución” fue utilizado por J. Kepler en el ámbito de la Astronomía para indicar elmovimiento astral en sus órbitas celestes.”Posteriormente, tras la crisis del Antiguo Régimen, esta palabra adquirió un contenido decididamente peyorativo, aplicándose (con unas connotaciones claras y profundamente ideológicas) para designar las rupturas traumáticas surgidas en el seno de las sociedades políticas”.4
2- La ruptura en la producción de bienes que se dà con el descubrimiento delcalor como energía, es lo que se denomina era industrial.
3- En términos políticos se establece una ruptura que va de la aristocracia a la democracia .
Como quiera que sea, es preciso acotar que la mentalidad desde el final de la Edad Media y sobre todo desde el renacimiento, que se desarrolla en Europa es totalmente distinta. La vita activa toma cada vez más ventaja sobre la vitacontemplativa: “Las ciudades nacen y crecen; se desarrolla el comercio y luego la industria; las corporaciones se organizan; se construyen catedrales; las técnicas se perfeccionan; la collera que permite utilizar plenamente la fuerza motriz del caballo hace su aparición, al igual que el timón, que trasforma las condiciones de la navegación (en el siglo XIII)y que, dos siglos más tarde, hará posible eldescubrimiento de América y los grandes viajes de exploración que súbitamente ensanchan el planeta”5
4VILLAS TINOCO, Silvio. Las Claves de la Revolución Industrial 1733-1914. 1a ed. Planeta 1990. Pg. 16
57KOYRÉ, Alexandre. Pensar la ciencia.1a edición. Paidós 1994 pg.78
La modernidad es pues en este contexto la consecuencia de rupturas: inicia en la forma de explicar la naturaleza que es loque hoy conocemos como ciencia, en la ruptura Galileana cuyos efectos “no solo incluye otras ciencias (pertenecientes o no al dominio de las ciencias físicas) sino también elementos no-científicos(a saber: formaciones ideológicas teóricas y prácticas, propiedades instrumentales de montajes y dispositivos técnicos) cuya relación con el elemento científico varía de una ciencia a otra”6.
La...
Por:
Adriana Molina
Juan C. Gómez
Edgar A. Jiménez A.
Gabriel A. Bustamante P.
“El lugar del hombre en el universo es el que él se crea”
Ilya Prigogine.
“En la segunda mitad de siglo XIX el niño incandescente Arthur Rimbaud escrió su famosa consigna:”1. Pero ¿Qué significa ser moderno? Borges nos dice que“ser moderno es ser contemporáneo, ser actual, todos fatalmente lo somos. Nadie-fuera de cierto aventurero que soñó Wells-ha descubierto el arte de vivir en el futuro o en el pasado.”2 ¿Cuál es, entonces, la diferencia entre lo actual y lo que no lo es?, W. Ospina, nos cuenta que “Chesterton escribió que la diferencia entre la edad antigua y la moderna, es la diferencia entre una edad que luchacon dragones y una edad que lucha con microbios. ¿Será verdad que en la antigüedad teníamos imaginación y podíamos creer en ella, mientras que en la actualidad sólo tenemos evidencias de un mundo que ha perdido su prestigio y su magia?3.Por su parte Ezrra Pound en alguna parte de su obra escribió que la verdad contemporánea se parece a los cheques, pues su validez depende de la firma que larespalda. Las sociedades actuales, qué son el resultado de proyectos modernizantes, le entregan su esperanza y confianza a la ciencia como portadora de la verdad, interpretadora de lo real. Y por tanto es menester
1OSPINA, William. La Decadencia de los Dragones.1aed. Norma.2006 pg.64
2 BORGES, Jorge Luis. Obra Poética. Alianza Editorial 1972 pg.55
3OSPINA, William. Ob.Cit. pg. 99
Definirla modernidad como uno de los nombres de de la edad del progreso, que para unos se abre con el Descubrimiento de América, para otros con la Ilustración o con la Revolución Francesa, y para otros con la Revolución Industrial. Aceptando éste ultimo acontecimiento, es preciso observar que:
1- El término “revolución” fue utilizado por J. Kepler en el ámbito de la Astronomía para indicar elmovimiento astral en sus órbitas celestes.”Posteriormente, tras la crisis del Antiguo Régimen, esta palabra adquirió un contenido decididamente peyorativo, aplicándose (con unas connotaciones claras y profundamente ideológicas) para designar las rupturas traumáticas surgidas en el seno de las sociedades políticas”.4
2- La ruptura en la producción de bienes que se dà con el descubrimiento delcalor como energía, es lo que se denomina era industrial.
3- En términos políticos se establece una ruptura que va de la aristocracia a la democracia .
Como quiera que sea, es preciso acotar que la mentalidad desde el final de la Edad Media y sobre todo desde el renacimiento, que se desarrolla en Europa es totalmente distinta. La vita activa toma cada vez más ventaja sobre la vitacontemplativa: “Las ciudades nacen y crecen; se desarrolla el comercio y luego la industria; las corporaciones se organizan; se construyen catedrales; las técnicas se perfeccionan; la collera que permite utilizar plenamente la fuerza motriz del caballo hace su aparición, al igual que el timón, que trasforma las condiciones de la navegación (en el siglo XIII)y que, dos siglos más tarde, hará posible eldescubrimiento de América y los grandes viajes de exploración que súbitamente ensanchan el planeta”5
4VILLAS TINOCO, Silvio. Las Claves de la Revolución Industrial 1733-1914. 1a ed. Planeta 1990. Pg. 16
57KOYRÉ, Alexandre. Pensar la ciencia.1a edición. Paidós 1994 pg.78
La modernidad es pues en este contexto la consecuencia de rupturas: inicia en la forma de explicar la naturaleza que es loque hoy conocemos como ciencia, en la ruptura Galileana cuyos efectos “no solo incluye otras ciencias (pertenecientes o no al dominio de las ciencias físicas) sino también elementos no-científicos(a saber: formaciones ideológicas teóricas y prácticas, propiedades instrumentales de montajes y dispositivos técnicos) cuya relación con el elemento científico varía de una ciencia a otra”6.
La...
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