Modernidad vs posmodernidad

Modernidad vs. Postmodernidad. Autoras: Lic. Annoris Pérez Vázquez. Lic. María Felicia Ibáñez Matienzo. “Mi propuesta principal cuestiona el propio criterio de validez y credibilidad que encierra un proyecto, un discurso moderno, se han fracturado y desligitimizado, por lo que no es posible seguir creyendo en ellos.” (J. F. Lyotard) “Mi argumento es que el proyecto moderno (de realización de launiversalidad) no ha sido abandonado ni olvidado, sino destruido, liquidado.” (J. F. Lyotard). El devenir del mundo contemporáneo se ha caracterizado por las múltiples y complejas transformaciones que han dejado sus huellas en las diferentes esferas de la realidad. Desde sus inicios, el sistema capitalista ha sido escenario, a la vez que gestor, de diversas crisis que han hallado su expresión enla proliferación de ideas y estilos de pensamiento disímiles. Uno de los que con mayor fuerza ha centrado la atención de los teóricos es el denominado “postmodernismo”. El postmodernismo, como línea de pensamiento, aparece en el mundo occidental en las décadas de los 70-80 y el mismo es resultado, entre otras cosas, de las profundas contradicciones que se evidencian entre las actuales condicionessociales y estructurales que presentan las sociedades capitalistas desarrolladas y aquellas que históricamente le dieron origen. La época moderna abarca los complejos niveles y cambios científicotécnicos, culturales, políticos e ideológicos que integran el proceso de formación del capitalismo sustentados en un ideal en el cual se exaltan la razón, el progreso y la emancipación del hombre sobrela base de una ética estrictamente racionalista y de corte historicista-universalista. En ella se propugnó el optimismo, la confianza y el progreso. Entre los grandes discursos de la Modernidad Ilustrada se encuentran: la humanización del programa de la razón y la libertad ante la ignorancia y el no saber de la Ilustración francesa; el discurso especulativo hegeliano de realización de la ideauniversal y la dialéctica de lo concreto. La teoría marxista sobre la necesidad de socializar el trabajo como premisa para la emancipación de la explotación y de la alienación; y la concepción de la emancipación de la pobreza a través del desarrollo técnico-industrial del Liberalismo. Esta apelación a la razón promulgada por la modernidad significó Desarrollar las fuerzas productivas a través deldesarrollo de la ciencia y la

1

tecnología; defender los elementos de la cultura capitalista occidental; lograr una secularización del Estado; un desarrollo del conocimiento con carácter laico; y una definición del papel de la razón en la conformación de la historia, lo cual implica: que la razón dirige la historia, que las épocas se suceden unas a otras por un concepto lineal de tiempo (porlo que es posible proyectar el futuro), que las sociedades deben cambiarse con proyectos racionales (papel de las ideologías), y que se asocie la racionalidad con la cultura occidental considerándose que las otras son irracionales (racionalidad espacial). Sin embargo, esta exaltación de la razón, el progreso y la emancipación del hombre han significado aceptar el proceso de industrialización delcapitalismo occidental como paradigma y de la burocracia como sujeto necesario de este proceso. De esta forma el problema de la racionalidad capitalista nos refleja una concepción del progreso, casi mística y las consignas de “Igualdad, Libertad y Fraternidad” que enarbolan las fuerzas progresistas burguesas fueron poco a poco perdiendo el verdadero sentido y contenido de esos términos. Esta ideala argumentan las distintas transformaciones que han tenido lugar y que se han hecho sentir en todas las esferas de la vida social. Los mecanismos de racionalización capitalista mediante el proceso de tecnologización y el auge de las tecnologías a escala global, han transformado a las sociedades contemporáneas. La revolución tecnológica de las últimas décadas (el electrón, la biotecnología, la...