Modernidad Y Latinoamérica

Universidad Nacional de Córdoba
Facultad de Filosofía y Humanidades
Escuela de Historia

Sociología Histórica
Parcial N° 2

Por
Daniel Rubén Moreno
Problemas para la adaptación del modelo liberal moderno en el territorio latinoamericano
Introducción
El propósito de este trabajo es exponer, de una manera personal y formada a través de la lectura de los textos de Elías Palti, RichardMorse, François-Xavier Guerra entre otros autores que sirvieron para formar una nutrida fuente de conceptos y desarrollos , el proceso por el cual América Latina se introdujo en la modernidad.
La Modernidad puede ser entendida como aquel conjunto de elementos socio-político-culturales que engloban el estado de una sociedad en donde todos los ciudadanos son libres e iguales en los planos políticos ysociales, en donde la Democracia Republicana es el modo de gobierno más extendido y donde la esfera de la opinión pública y el individualismo toman un papel harto importante para el sustento del modelo como ya ha aclarado Charles Taylor en su obra “Imaginarios Sociales Modernos”. Sumado a un desarrollo en los planos económicos y urbanísticos
Los diversos puntos de análisis que se verán serán lasvías políticas e ideológicas que construyeron los intelectuales latinoamericanos para poder librarse de las cadenas que los ataban con la Metrópolis Ibérica, los obstáculos que se presentaron en la sociedad latinoamericana post-emancipación para poder adaptarse a este nuevo modelo y los modos en los cuales fueron construyéndose las distintas “nacionalidades” y modelos políticos todo esto en unmarco donde inferencia de lo tradicional como oposición a este proceso modernizador esta siempre presente.
El trabajo no tomara un modelo explicativo lineal debido a la importante interdependencia de todos estos elementos a la hora de poder ser expuestos. Considero a este proceso como algo global y a los problemas que lo afectan de la misma manera.

Latinoamérica y su proceso de modernización¿Modernidad a medias o particularidad latinoamericana?
Muchos son los planteos clásicos aculturales que llaman a lo que sucedió aquí en América Latina una “pseudo-modernidad” que es el “hijo bastardo” de la suma de características de las culturas autóctonas con un proceso modernizador que deviene de la modernidad globalizante que comenzó en Europa
Para estos sociólogos la modernizaciónvendría a ser la innovación de la cultura, dejando atrás a la tradición y dando lugar a las formas masivas de producción cultural mediante las cuales todos, absolutamente todos los avances de la modernidad crecerían de una manera optima.
La modernidad no “un juego de todo o nada” como dice Joaquin Brunner. Este fenómeno no llevaría, a mi parecer, en nuestro territorio al avance de los idealesigualitarios en su máxima expresión. La siempre importante presión de las elites, tanto coloniales como postcoloniales, para tomar ventajas en todos los aspectos tanto sociales, políticos como económicos de esta nueva forma de configuración social sería el motivo por el cual la diferenciación entre las clases se acentuaría y la igualdad no sería concretada.
Si lo viésemos de un punto de vistaacultural, todas estas características nos darían como resultado que en Latinoamérica la modernidad nunca pudo llegar concretarse. Sin embargo esta suma de factores modernizantes llevarían, si nos planteamos que las modernidades son múltiples como plantea la teoría cultural de análisis de este fenómeno, a pensar a América Latina como un territorio donde la modernidad si actuó pero de forma muy diferentea todos los otros lugares. La nuestra no es una “modernidad pura y perfecta” es una mezcla heterogénea producto de los rápidos avances materiales frente a los mas retardados avances morales y éticos.
Quedan de este modo descartadas las teorías sociológicas que niegan o relativizan de manera tajante que el fenómeno de la modernidad pudiese haber echado raíces en Latinoamérica.

¿Modernidad...