Modernidad y Mundialidad

Revueltas, Andrea. “Modernidad y Mundialidad” en Revista Estudios. Filosofía, Historia,
Letras, Instituto Tecnológico Autónomo de México, nro. 23, invierno 1990, pp. 119-134

1. La modernidad como proceso
histórico
La modemidad como desarrollo global
En términos generales la modernidad ha sido el
resutlado de un vasto transcurso histórico, que
presentó tanto elementos de continuidad comode
ruptura; esto quiere decir que su formación y
consolidación se realizaron a través de un complejo
proceso que duró siglos e implicó tanto acumulación
de conocimientos, técnicas, riquezas, medios de
acción, como la irrupción de elementos nuevos:
surgimiento de clases, de ideologías e instituciones
que se gestaron, desarrollaron y fueron
fortaleciéndose en medio de luchas yconfrontaciones en el seno de la sociedad feudal.
Se trata de un proceso de carácter global -de una
realidad distinta a las precedentes etapas históricasen la que lo económico, lo social, lo político y lo
cultural se interrelacionan, se interpenetran,
avanzana ritmos desiguales hasta terminar por
configurar la moderna sociedad burguesa, el
capitalismo y una nueva forma de organización
política, elEstado-nación.
La modernidad surge en los ahora llamados "países
centrales" (Europa occidental y, más tarde, Estados
Unidos); luego, con el tiempo, se expande hasta
volverse mundial y establecer con los países
llamados "periféricos" una relación de dominación,
de explotación y (le intercambio desigual, donde el
centro desempeña el papel activo, impone el modo
de producción capitalista (MPC) ydestruye o íntegra
(pero vaciándolas de su contenido y despojándolas
de su significado) las estructuras precapitalistas
autóctonas y tradicionales. Este proceso, que

atraviesa por divesas etapas, desemboca en la actual
generalización del mundo de la mercancía y en la
consolidación de los Estados modernos.
La modernidad como ruptura histórica
La modernidad reviste características talesque, sin
lugar a dudas, representa una ruptura con respecto a
las
formas
anteriores.
Las
formaciones
precapitalistas eran sociedades predominantemente
agrarias, en las que prevalecía el valor de uso y la
economía natural y los objetos producidos eran
concretos y variados, concebidos para durar. El
hecho de que se tratara de sociedades más bien
cerradas, aisladas y con escasascomunicaciones
facilitó la formación de culturas muy diversas. Las
relaciones sociales eran personales, directas e
inmediatas, lo que evidentemente no excluía la
explotación y la sujeción, inherentes a toda sociedad
estatal, pues se trataba de sociedades jerarquizadas,
cuya base de legitimidad política y social era religiosa
y el poder sacralizado y absoluto.
El advenimiento del capitalismo significael
momento de ruptura y negación, en el que se
privilegia el valor de cambio (mercantil) en
detrimento del valor de uso, y la uniformización
homogeneizante en menoscabo de la diversidad
cultural. Con él surge un cambio del eje de
actividades, de sociedades fundamentalmente
agrarias a sociedades urbanas; el producto
elaborado, al transformarse en mercancía, adquiere
una significaciónabstracta, al mismo tiempo que
pierde su condición de objeto durable y variado.
Las relaciones sociales muestran una nueva opacidad
debido a la aparición de intermediaciones (desde la
mercancía hasta el Estado) que tienden a adquirir
una existencia autónoma y en consecuencia a
fetichizarse, generando una enajenación económica
y política. La base de legitimidad socio-política se
fundamenta enla racionalidad; el poder condensado
en el Estado se vuelve impersonal y está definido
por instituciones y constituciones. De lo concreto se
pasa a lo abstracto; de lo transparente a lo opaco; de

lo inmediato a lo mediato; de lo diferente y variado a
lo homogéneo.
Dos características de la modernidad
Para comprender cómo se introduce la modernidad
en un país como México es conveniente...