modernidad y orden

Páginas: 32 (7754 palabras) Publicado: 28 de septiembre de 2014
Modernidad y orden simbólico:
cuerpo y biopolítica en América Latina
Zandra Pedraza Gómez *

las prácticas que involucran el cuerpo deben
considerarse necesariamente en relación con
una forma de interpretarlas y de encauzar su
sentido. Tras ello, consideraré la forma en que
el uso del cuerpo y su educación adquieren
un sentido particular para los regímenes biopolíticos de la modernidad yel mundo contemporáneo, en cuyo seno la comprensión, las
experiencias y las expresiones corporales resultan fundamentales para el ordenamiento simbólico y social. En este sentido, reflexiono sobre tres de los regímenes discursivos de mayor
alcance en Latinoamérica, a fin de ilustrar la
concatenación entre el cuerpo, el individuo y
la sociedad.

Revista del Centro Cultural UniversitarioAquelarre

Este ensayo considera la relación entre la experiencia individual, el tejido social y el mundo simbólico; es decir, cómo el habitus corporal engrana al individuo en la trama social y
política, y cómo, con la socialización, se le instalan al cuerpo los principios de interpretación simbólica que dan sustento al orden social. Con este propósito discutiré algunos aspectos del cuerpo comohecho antropológico
y epistemológico, y a continuación el carácter
histórico de las nociones sobre el cuerpo y de
las experiencias corporales para aclarar que la
condición somática -es decir, aquella que se
deriva de la existencia biológica del cuerpono garantiza cualidad universal alguna y que

* Dr. Phil. Profesora Asociada Depto. de Antropología Universidad de los Andes. Bogotá D.C. -Colombia.

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I.

Centro Cultural de la Universidad del Tolima

La posición destacada que ha venido a ocupar
el cuerpo en las últimas décadas revela, más
que el cuerpo mismo, el orden social y simbólico erigido a través suyo a lo largo de los siglos XIX y XX. Esta presencia del cuerpo, que
en la teoría social se debate principalmente
desde los años 80 del siglo XX, es un pilar de
laformación individual, la organización social y el ordenamiento simbólico, cuyo fortalecimiento se vincula a las formas de vida
modernas y al horizonte de sentido en que se
desenvuelven estos tres aspectos. Tal potencia
proviene de habérsele reconocido al cuerpo la
capacidad de ordenar fáctica y simbólicamente la sociedad moderna mediante un proceso
que establece categorías y apunta a eliminar laambigüedad para destacar en el cuerpo la esencia, la función y el lugar de las personas. Esta
tarea no tiene tanto el propósito de exponer el
acervo emocional, intelectual o espiritual, sino
el de ordenar la complejidad social con base
en las cualidades que el cuerpo trasluce, y en
un aparato de sanciones estéticas y morales
que juzga tales imágenes1. En torno del cuerpo, las sociedadesmodernas han hecho un
enorme esfuerzo cultural2 para conciliar en
las diferentes perspectivas que lo caracterizan, un conjunto de tareas afectivas,
cognoscitivas, intelectuales, conscientes e inconscientes, prácticas y emocionales, cuyo

resultado ha sido que el cuerpo ocupara ya a
lo largo de todo el siglo XX una posición privilegiada para la comprensión y producción
de lo humano, lo social,lo político y lo simbólico.
La disposición y la interpretación de las tareas y hábitos corporales que constituyen la
vida cotidiana revelan los principios ideológicos cuya condición se naturaliza precisamente porque involucran el cuerpo. El carácter evidente e indiscutible de las costumbres, el hecho de que el cuerpo se nos presenta como una entidad obvia -pura realidadresultado de un largo ycomplejo proceso de
naturalización que la hace incuestionable,
concede una condición natural, entre otras,
a las diferencias entre sexos y a los procesos
de exclusión a que dan lugar; a las distinciones entre niños, jóvenes, adultos y ancianos,
lo mismo que hace innecesario aclarar las diferencias entre grupos étnicos y raciales, campesinos y citadinos, pobres y ricos o bellos y
feos. La...
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