Modernidad y Posmodernidad: El arte contra el fin de la Historia

Modernidad y Posmodernidad: Sus bases ideológicas y la constante acción/reacción
Sus manifestaciones artísticas
El arte contra el fin de la historia

El arte
Dice Bourdieu que primero hay que definir lo que es arte para delimitar lo que no lo es y que esta definición se realiza según parámetros ideológicos y de clase.
Quien define su arte se define. Y definirse es un acto de honestidad yvalentía.
Así pues para situar el arte en mi contexto, para definirlo según lo que pienso, huyendo de vaguedades, de inaprensibles y vacíos convencionalismos y equidistancias presuntamente objetivas con los que desde ciertos sectores se ha querido vestir a la creación artística, comenzaré este análisis exponiendo unas bases propias producto de mis reflexiones sobre el hecho artístico, el arte ylas circunstancias que para mi conforman su esencia. Se trata de unas ideas sueltas pero que sin duda guardan relación unas con otras, estableciendo una línea de pensamiento coherente sobre el hecho artístico.

El inicio del arte es un hombre pensando el universo (cita de Oscar Wilde en Las artes y el artesano)
No puedo estar mas de acuerdo con esta afirmación según la cual el Arte es unamanifestación del pensamiento, de la razón, y también que camina junto a la humanidad desde el primer atisbo de conciencia.
El arte es una herramienta para pensar.
El arte es reflexión.
El arte es toma de conciencia.
En Atapuerca, el homo antecessor, como muchos animales, ya era capaz de practicar la compasión con sus semejantes pero todavía no hacía arte, es decir, tenía y tienen sentido moral,cuidan de sus semejantes, protegen a los débiles pero no tenían ni tienen conciencia de si mismos ni sentido del arte.
Y esto es así porque para que la expresión artística aflorara, hizo falta que el hombre dejara atrás la simple y pura supervivencia y tuviera tiempo para la reflexión.
Arte es una manera evolucionada y plenamente humana de atrapar la realidad, de fijarla, de detenerla paraobservarla y de esa manera conocerla y explicarla.
Imaginación y experimentación marcan la vertiente lúdica del arte.
El conocimiento hace la realidad amable. El arte hace amable la realidad.
Es curioso constatar como el ámbito moral, en el que pretenden moverse las religiones, es mucho más atávico e instintivo, más convencionalmente animal que el conocimiento y la reflexión, ámbitos masconvencionalmente espirituales y en los que se mueven tanto el arte como la ciencia.
Históricamente se puede constatar que conforme el arte avanza, la ignorancia y el miedo retroceden. Y se puede constatar porque, precisamente cuando el arte retrocede, por ejemplo en la Edad Media (sobre todo la Alta Edad Media), el miedo y la ignorancia avanzan.
Arte y ciencia son los dos pilares del pensamiento racional.Lo maravilloso del pensamiento científico y una de las características que lo emparentan con el arte es su fragilidad.
La ciencia por ser un instrumento para el conocimiento y también por la vertiente lúdica de imaginación y búsqueda que conlleva, tiene claras connotaciones artísticas.
Todo trabajo bien hecho que nos produce una íntima satisfacción y nos reconcilia con nosotros mismos y con elUniverso, participa de los valores del arte.
Estoy con Oscar Wilde y todos los participantes del movimiento Arts&Crafts en la reivindicación del artesano, del arte de lo cotidiano.
Lo contrario del pensamiento tanto artístico como científico es para mí el pensamiento religioso: primario, rudo, doctrinario, burdo, simplista, abrupto, irracional y, como consecuencia de su irracionalidad y sugestión perversa de la angustia y el miedo, generalmente agresivo. La apuesta por la ignorancia es lo que tiene.
La religión es una torpe construcción, un andamiaje, una norma, un instrumento de poder, un conjunto de normas para el control y el gobierno de la naturaleza humana, revestidas de magia y transcendencia para darles autoridad y hacerlas incontestables.
Por el contrario, el arte es una...