MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD


REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA
EDUCACION SUPERIOR
INSTITUTO UNIVERSITARIO PEDAGOGICO
“MONSEÑOR ARIAS BLANCO”
NUCLEO SAN FELIPE – YARACUY





MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD
DE JURGEN HABERMAS










LUCILA CASTILLO
C.I. 4.964.937

MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD DE JURGEN HABERMAS
En este trabajo, me propongo un análisis delos temas que Habermas propone en su texto “Modernidad versus Postmodernidad” y presento mi opinión o criterio a la luz de lo visto en clase sobre este filósofo y otros que tratan el mismo tópico.
En un primer término, Habermas hace ver la confusa diferencia entre lo moderno y lo clásico. Nos dice también que lo que se convierte en clásico fue porque en su momento fue auténticamente moderno,sino, simplemente “pasa de moda” y se convierte en algo anticuado u obsoleto. Si la modernidad se concibe así, entonces no se puede enmarcar a esta en una etapa o período definido, ni mucho menos hablar de su terminación y de la postmodernidad.
Otro punto en el cual Habermas hace énfasis es que “la modernidad se rebela en contra de las funciones normalizadoras de la tradición”, entonces romperparadigmas, ir a la vanguardia e innovar en todos los aspectos, incluyendo la moral, son sinónimos claros de una constante modernidad. Complementando entonces el párrafo anterior, diríamos que aquello que supera, en el momento de la vanguardia, el “estar de moda”, será lo que sobreviva en su momento de moderno y será lo que al final se convertirá en un clásico.
Habermas tiene razón cuando hace notarque parece que al proceso de modernidad (vanguardia a modernidad a clásico), se le está acabando la batería porque se ha visto un retornar, yo diría que en forma desmesurada en algunos aspectos más que en otros, a lo clásico. No es que este mal retornar a ellos, así lo hizo la Ilustración al retomar las ideas antiguas de Grecia, pero si se cae en este círculo vicioso, entonces no hay nadarealmente innovador y si no lo hay, se estaría tocando el final de la modernidad?
La solución que propone Bell como salida a este conflicto, me parece totalmente antimoderna, porque es el regresar a la etapa de la Edad Media, donde la fe religiosa cristiana dominaba y a todos los convertía en menores de edad (Kant) y débiles mentales, proporcionándoles placebos de seguridad e identidad, creo queesto es realmente matar a la modernidad, porque aniquila el proceso creador.
Ya se ha comentado en clase la solución que Habermas plantea para los procesos de modernización y modernismo, referido más que todo al plano cultural, que es la teoría de la Acción Comunicativa y el retomar el proyecto de la Ilustración. Con esto Habermas trata de volver a encauzar a la modernidad en su ruta correcta,para que ésta pueda realmente llevarse a cabo y defenderse de aquellos que dicen que ha fracasado. Entre más se niegue el proyecto de la modernidad, más la legítima como necesaria para llevarse a cabo.
Comentábamos en clase, que la Teoría de la Acción Comunicativa es una propuesta novísima, final de la 2da. Guerra Mundial, esta nos propone básicamente el comprender al otro, no dominarlo, es decir,la filosofía del lenguaje. Esto se lograría a través de un diálogo, de un consenso y así se lograría la emancipación. Pero creo, que antes de poner esto en práctica pasará mucho tiempo, tal vez más tiempo que el que paso cuando Descartes propuso el Método Científico y que éste fuera aplicado.
¿Qué es postmodernidad?
Histórica llamada postmodernidad, capitalismo tardío, época posindustrial,edad digital o cualquier otro de los calificativos que pretenden significar que los ideales modernos se están resquebrajando de manera alarmante (o tranquilizante, según como se mire). Centrare mi reflexión en los valores cognitivos, económicos, estéticos, míticos, religiosos, políticos, éticos y eróticos de nuestra cultura.
No todas las manifestaciones de la modernidad surgieron al mismo tiempo...