modernidad

 El desarrollo del pensamiento humano se muestra en el quehacer de la vida corriente, en el devenir ordenado o desordenado de del transcurso vital; es eso lo que hace complejo el pensar delhombre. La llamada simplicidad de aprehender un objeto para tener un conocimiento organizado es una tarea inmediata a la razón, tanto que no se puede ordenar las ideas inherentes al caso con la mismainmediatez. A partir de esta premisa Morín, (1998) dice: “hace falta ver la complejidad allí donde ella parece estar, por lo general, ausente, como, por ejemplo, en la vida cotidiana” (p. 87). Elconocimiento completo se llama solo al que es capaz de integrar en el hombre todas sus necesidades y padecimientos inmanentes y trascendentes por medio de la experiencia de los seres y las cosa; al lado deello está el “encuentro” con los demás que también proporciona en el ser pensante un conocimiento sentimental y tangible.
El ser humano en su misterio existencial difiere muchas veces de sucarácter racional dejando muchas veces el indagar su vida presente por solo quedarse con conseguir lo que necesita para vivir. La grandeza de ser “humano” es la no es el simple acostumbramiento de las cosas;es mas allá donde debe mirar el hombre, hacia un misterio que está en su cada día, pero que por cuestiones diversas es incapaz de descubrir su naturaleza racional. Se explica según Gevaert, (2005):“la compleja relación del sujeto humano con la realidad se caracteriza por el conocimiento, pues no en vano el conocimiento está presente, con más o menos intensidad, en todas las formas de interaccióncon la realidad” (p. 49). El hombre se realza por encima de los demás entes y seres por su necesidad, capacidad y origen racional.
Los problemas del conocimiento son problemas en realidad de larelación entre la complejidad de los problemas y el carácter lógico-interpretativo que del sujeto de la investigación, a lo que Gevaert, (2005) argumenta: “el conocimiento concreto es una unidad...