Modernidad

III. MODERNIDAD Y PERSONA.

Según el tipo de teoría que consideremos, el lugar de un concepto de persona (o alguno de sus referentes próximos) encuentra matices distintos. Los diagnósticosprocedentes e inspirados en Max Weber han tendido a subrayar que los procesos de racionalización que acompañan al surgimiento y consolidación de la modernidad, han ocasionado una burocratización o dominio delas organizaciones sobre la personalidad individual, de manera que las sociedades modernas se han erigido en verdaderas jaulas de hierro para ese individuo. El diagnóstico de la teoría de sistemas haacentuado la lógica de la diferenciación de esferas, culminando en una yuxtaposición de subsistemas, cada uno regido por una normatividad propia, en los que la persona, que sería el referente de unapráctica cotidiana, ya no existe, absorbida por la lógica sistémica.

Por su parte, las teorías que sostienen una crítica radical de la razón también presentan una visión de lassociedades modernas,en las que no cabe recurso alguno a aspectos de la vida cotidiana, imponiéndose estructuras, ya sea de dominación, de poder o de sentido. Desde la teoría de la acción comunicativa, los procesos deracionalización son considerados de una forma más ambivalente, como fenómenos de profundización en una racionalidad comunicativa inherente al mundo de la vida y necesaria para los subsistemas dinero ypoder, al tiempo que como una desmundanización y, simultáneamente, hundimiento de los imperativos sistémicos más allá de sus ámbitos propios. Resulta así posible tanto una consideración del desarrollodel /individuo, vinculada a los procesos de reproducción cultural, universalismo moral e individuación, cuanto una cosificación sistémicamente inducida de la práctica cotidiana, en la que losimperativos sistémicos hunden sus potentes focos y ocasionan las diversas patologías. Por último, A. Heller, en su teoría del péndulo de la modernidad, subraya la presencia en la conciencia postmoderna de un...