ModernidadyBlanquitud

Carlos Arturo Tapia Rosas

Modernidad y blanquitud

El escritor y filósofo Bolívar Echeverría reflexiona, critica y se cuestiona el cómo la diversidad de identidades del ser humano rechazala homogenización que el sistema capitalista pretende configurar en el software de identidad de los componentes humanos que conforman la sociedad del mundo capitalista a través de lamaquinaria de producción de riqueza social impulsada por el trabajo o labor que un individuo se encuentra obligado a desempeñar como parte del proceso de acumulación de capital.
Este rechazo se puedever reflejado, por ejemplo, a través de la diversidad de colores y matices respectivos de toda manifestación artística, la cual a su vez refleja la naturaleza inherente del humano a ejercersu voluntad de libertad e identidad propia que evita la homogenización.
El sistema capitalista por su parte podría decirse que tiene como objetivo crear una identidad cuya consistenciaidentitoria está destinada a llenar la ausencia de concreción real que la caracteriza; esta identidad es adjudicada por la modernidad establecida y se le denomina blanquitud.
En el prólogo elautor formula la siguiente pregunta: ¿Cómo construir una identidad humana en la que la voluntad libre y espontánea se encuentre confundida e identificada con esa tendencia irrefrenable a lavalorización de su propio valor económico que late en él con la fuerza de una “voluntad cásica”, artificial?
A lo que propone como solución la creación de un ser humano cuya identidad esprecisamente la BLANQUITUD, lo cual se refiere no a rasgos étnicos sino de orden ético que caracteriza a un cierto tipo de comportamiento humano, a una estrategia de vida o de supervivencia.
Paralograr la creación de esta identidad se toma en cuenta la intercambiabilidad de la voluntad libre del ser humano blanco y la “voluntad” automática del capital cuyos valores de autovalorizan.