Modernidats

Escuela de Periodismo
Universidad Mayor





Tensión entre razón y racionalidad.





José Alcapán
María Francisca Aguilera
Índice
Introducción……………………………………………………………………..……..Pág. 2
Razón y racionalidad…………………………………………………………...….Pág. 3, 4,5
Conclusión……………………………………………………………………………...Pág. 6
Bibliografía…………………………………………………………………………..Pág. 7

















Introducción
Racionalidad es la capacidadque permite; entender, evaluar y actuar de acuerdo a criterios establecidos, y razón es la capacidad del ser humano para identificar conceptos, que a través del racionamiento de otros, se logra una conclusión.
Dentro del texto de Rosa María Ramírez Martínez, explica la confusión con respecto a ambos conceptos en su uso y sentido, en donde se han abusado y utilizado estos fuera de contexto y comoen el mundo los hombres han estado sometidos a los pensamientos.
















Razón y racionalidad.
La Escuela de Frankfurt se refiere a 4 pensadores; Theodor Adorno, Herbert Marcuse, J. Habermas y Max Horkheimer. Ellos expusieron sus ideas entre los años 1930 y 1940.
Estos autores quieren escapar de Alemania ya que en estos años esta instaurado el Nazismo y esta ideología no era la que seguíanestos pensadores. Sus teorías son más que nada críticas y todas estas son dedicadas a los pilares fundamentales de la modernidad y tienen como influencia muy fuerte el Marxismo.
Cada uno de estos pensadores tiene sus propias características, matices y sus puntos de vista muy particulares. Según estos autores la razón trajo un montón de sufrimiento y factores negativos al traer las dos grandesguerras que por culpa de la razón los hombres actuaron.
Dan a conocer dos tipos de racionalidad
Racionalidad Instrumental: aquí decían que el mundo es externo a los seres humanos, una relación utilitaria con la naturaleza y está relacionada con el avance técnico-científico y esto se basa en lo útil acá los valores pasan a un segundo plano. Por otro lado los medios de comunicación son visto de unaforma negativa para esta escuela ya que dicen que estos medios impiden la reflexión y la crítica.
Racionalidad Crítica: Siempre estos pensadores hablan de crítica y lo primero que critican es el modelo de las ciencias naturales. En cambio en las ciencias sociales se da una relación con el objeto y sujeto, es decir, que el objeto de estudios de las ciencias sociales es el sujeto y este mismo es elobjeto. Pero estas dos ciencias no generan una conciencia crítica y lo que propone la escuela de Frankfurt es la crítica creativa que al mismo tiempo esta permite la recuperación de la reflexión y esto permite el reencuentro con la naturaleza.
Todo sumado permite el reencuentro con la naturaleza y también el cuestionamiento de la realidad y al cuestionar esa misma abrimos la puerta a la imaginaciónde otras realidades.
Para Weber la racionalización es toda la ampliación del saber empírico y de la capacidad de predicción, también del dominio instrumental y organizativo sobre procesos empíricos.
Para llevarlo a un principio del todo la racionalidad se entiende como la función social que fija una determinada perspectiva y cosmovisión sobre colectividad. En uno de los casos se determinaracionalización social con un aumento de la racionalidad instrumental, esto significa que pasa a ser una herramienta de la sociedad, en esto la razón ayuda para buscar el camino más eficaz para conseguir el objetivo determinado y sus principales premisas son el cálculo y la efectividad.
Habermas uno de los grandes pensadores criticó a Weber refiriéndose al que este mismo mencionaba y denominaba procesos deracionalización social, este término significa que hay un ordenamiento y sistematización, con el objetivo de controlar la vida del hombre y hacer esta misma más predecible. Estos hombres forman una sociedad y esta construye sus instituciones básicas echando mano de las estructuras de los tipos de racionalidad ya antes existentes.
Según el texto Razón y Racionalidad. Una Dialéctica de la...