Modernismo Y Posmodernismo

UNIVERSIDAD VALLE DEL GRIJALVA
CAMPUS PICHUCALCO

NOMBRE DEL DOCENTE:
DR. FERNAN MONTERO GARCIA
NOMBRE DE LOS ALUMNOS:
Lic. Román Rivera Ramos.
Lic. Jesús Pilar Jiménez Santos.
Lic. Juana María del Pilar
Lic. Gabriel Aguilar Mendez
MAESTRIA:
En Ciencias De La Educación Con Formación
En Docencia e Investigación.
MATERIA: CORRIENTES FILOSOFICAS EDUCATIVASCONTEMPORANEAS.
TEMA: POSMODERNIDAD Y EDUCACION:
IMPLICACIONES EPISTEMICAS Y CONCEPTUALES EN LOS DISCURSOS EDUCATIVOS.

POSMODERNIDAD Y EDUCACION: IMPLICACIONES EPISTEMICAS Y CONCEPTUALES EN LOS DISCURSOS
EDUCATIVOS.
El presente ensayo tiene por objeto realizar un esbozo acerca de las implicaciones epistémicas de la posmodernidad en el ámbito de la educación. Se dice mucho acerca de estarealidad, algunos la estigmatizan argumentando que en ella sólo hay un escalofriante relativismo en todos los aspectos de la existencia humana; otros en cambio, tratan de rescatar su positivismo y aplicarlo a la praxis cotidiana, replicando que es un proceso de construcciones que respeta lo diverso, una experiencia única que busca explorar nuevos horizontes en el ser y en el quehacer del sujeto.
Ahorabien, nuestra investigación se centra sin abordar detalladamente las polémicas históricas, en las discrepancias y transversalidades que la modernidad y la posmodernidad analizan en el campo educativo. Vamos a tratar en primer lugar la crisis del modernismo en la era posmoderna, resaltando su auge y aquello que fue determinante para su declive, en segundo lugar, al confrontar esta realidad con lapedagogía educativa y siendo optimistas, tenemos que reconocer que no todo es pesimismo ni negatividad, desde una perspectiva muy positiva y objetiva, la presencia de lo que llamamos posmodernidad tiene importantes aportes en diversas áreas del saber humano. En tercer lugar, el contacto cultural del posmodernismo en el ámbito de la educación transforma y vincula la verdad relativa con las verdadesabsolutas y nos hacen descansar en la certeza de que hay verdades que accidentalmente van cambiando, pero que en su esencia son perennes en sí mismas, ahora bien, conviene precisar también que es necesario cultivar un espíritu crítico-analítico para discernir cuándo estamos frente a un sofista (mentira disfrazada de verdad) y cuándo estamos situados ante la verdad objetiva.

2.1 La crisis delmodernismo en la era posmoderna.

Bajo el influjo de causas muy diversas —como las filosofías irreligiosas, el cientificismo decimonónico y el Protestantismo liberal— tomó cuerpo en la Iglesia el fenómeno modernista. El Modernismo, que en el ánimo de algunos habría de reconciliar Catolicismo y mentalidad moderna y superar la pretendida quiebra entre la fe y la ciencia, venía en la práctica avaciar de contenido sobrenatural la fe católica. San Pío X cortó el paso resueltamente al Modernismo. Fue un papa valiente que atendió por encima de todo a los «intereses de Dios» y promovió con ardor la piedad cristiana. Los primeros años del siglo xx, hasta el comienzo de la Primera Guerra Mundial, se recordarán siempre como un período brillante y feliz de la historia europea, que vino a truncarel estallido de la más inútil y absurda de las contiendas bélicas. Pero aquel período, contemplado desde el punto de vista de la vida cristiana, no fue una época fácil y sin problemas. Los hubo de todo orden, los unos causados por la hostilidad de los adversarios de fuera, los otros originados desde dentro de la propia Iglesia; una Iglesia regida durante este tiempo por el último de los papas queha merecido el honor de los altares: San Pío X (1903-1914). (S. S. San Pío X, quién ha redactado la encíclica “Pascendi”, contra los errores del modernismo.)

Durante aquellos años, la dinámica anticlerical se dejó sentir con particular intensidad en los países latinos del mediodía de Europa: aquellos, precisamente, que contaban con poblaciones de mayoritaria tradición católica. Portugal, tras...