Modernismo

José L. Caravias sj

Luchar por la tierra
Inspiraciones bíblicas para las comunidades campesinas




Contenido:


I. LA BENDICION DE LA TIERRA
1. La Madre Tierra
2. La tierra pertenece a Dios
3. La tierra es un don de Dios para todos
4. Mediante el sudor de tu frente comerás el pan
5. Dios nos entrega la tierra para que la dominemos


II. LALUCHA POR LA TIERRA
6. Abraham, el primero en luchar
7. Dios escucha el clamor de los que no tienen nada
8. La promesa de una tierra que mana leche y miel
9. Dios elige como dirigente al que parece que no sirve
10. Emigrantes a través de un desierto
11. La conquista de la tierra prometida


III. UNA TIERRA DE HERMANOS
12. Reparto de tierras según la necesidadde cada comunidad
13. Respeto a la pequeña propiedad
14. Préstamos sin intereses
15. Ante todo, respeto al mínimo vital de cada persona
16. Respeto a las siembras
17. Respeto a los animales domésticos
18. Ofrecer primicias como acción de gracias a Dios
19. Diezmos para romerías, sacerdotes y pobres
20. Las fiestas agrarias
21. Dios bendice lascosechas de la comunidad


IV. LOS PECADOS DEL PUEBLO
22. El ocioso daña a la comunidad
23. Chismes y peleas
24. Servilismo ante los poderosos
25. Querer vivir en la mentira
26. Apego idolátrico a la tierra
27. La idolatría corrompe la vida de la comunidad
28. Los pecados de la comunidad maldicen a la tierra


V. LOS PECADOS DE LOS PODEROSOS29. Enriquecerse es desconocer a Dios
30. Dios maldice a los acaparadores
31. Inmoralidades en el comercio


VI. HACIA UNA TIERRA NUEVA
32. La crisis del pueblo por la pérdida de la tierra
33. Los que no tenían nada esperaban al Mesías
34. Jesús nace y vive como parte de un pueblo campesino
35. El Mandamiento Nuevo es la perfección de la Ley y los Profetas36. Jesús opta por los pobres
37. Jesús condena a los acaparadores
38. La propiedad comunal de los seguidores de Jesús
39. Presencia de Jesús en el campesinado latinoamericano
40. Esperamos una tierra nueva, en la que habitará la justicia






I. LA BENDICION DE LA TIERRA


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La Madre Tierra


La vida del hombre depende del alimento que da latierra. Entre la tierra y el hombre hay un lazo íntimo. El hombre fue sacado de la tierra (Gén. 3, 19). "Dios formó al hombre con polvo de la tierra" (Gén. 2,7).
La Biblia presenta a Dios como alfarero, modelando al hombre con tierra. Es una manera simbólica de hablar, ciertamente con un simbolismo muy profundo, pues entre hombre y tierra existe una relación muy estrecha. El hombre cultiva latierra, saca de ella su alimento y cuando muere vuelve a ella.
El campesino israelita encontraba en su idioma un motivo más para ver esta relación. En hebreo hombre se dice "adam", y tierra "adamá". Adán es el terroso, el que fue hecho del polvo de la tierra.
La comparación de Dios como alfarero modelando al hombre es frecuente en la Biblia. "Nosotros somos el barro, Señor, y Tú eres elalfarero" (Is 64, 7; cfr. 29, 16; Jer 18,6; Eclo 33,13; Rom 9,20-21). "De la tierra el Señor creó al hombre y decidió que volviera a la tierra" (Eclo 17, 1).
Todas las civilizaciones vieron este lazo íntimo entre la tierra y el hombre, y muchas de ellas lo expresaron bajo la imagen muy realista de la "tierra madre".
En la misma Biblia aparece como de paso esta expresión de "la madre tierra"(Eclo 40,1; cfr. Job 1,21). Nuestros pueblos aborígenes andinos la emplearon con frecuencia.
Para los quichuas la "Pacha Mama" es el centro vital de su existencia, que sintetiza toda la fuerza de su religiosidad agraria. Es considerada como una fuerza vital de la Naturaleza. La intuyen como un gran seno materno fecundo, que cobija a todos los seres vivientes y proporciona el alimento...